拼音
Raoyang Xian
位置
位於河北省東南部 ，河北省衡水市
面積 573平方千米
人口 28萬（2002年）
代碼 131124
郵編 053900
駐地 饒陽鎮
區劃 轄3鎮4鄉，197個行政村：饒陽鎮五公鎮大尹村鎮留楚鄉官廳鄉王同岳鄉里滿鄉 >>鄉鎮介紹
歷史
西漢高祖年間，饒陽始建縣，以縣南有饒河，故名饒陽。曾先後隸屬河間郡、幽州涿郡、博陵郡，唐朝初年，屬瀛州，後改屬河北道深州，宋朝初年，屬河北道西路深州，後改屬河北道東路深州，元太祖十九年廢深州，先後改屬南平州、河間帥府深州、真定路晉州，直至清朝雍正二年屬直隸深州，1912年為直隸省深州，1913年屬直隸省范陽道，後改屬保定道，1928年6月，改直隸省為河北省，饒陽縣隸屬河北省，1949年，河北省人民政府成立，饒陽縣屬河北省定縣專區，1954年改屬石家莊專區，1958年先後隸屬滄縣專區、天津市，1960年改屬石家莊專區，1962年置衡水專區，饒陽縣改屬衡水專區，1996年，衡水撤地建市，屬衡水市至今。
名人
一、葛存壯
葛存壯 (1929.1.13－) ，北京電影製片廠演員。1928年12月出生，河北饒陽人。1947年東北解放後考入黑龍江齊齊哈爾市文工團當演員，兩年後隨團調入東北電影製片廠演電影，1953年調到北京電影製片廠演員劇團工作。早年參加過電影《中華兒女》、《鋼鐵戰士》、《白毛女》、《趙一曼》等影片的拍攝表演。後在電影《六號門》、《猛河黎明》、《紅河激浪》、及話劇《糧食》、《日出》中扮演角色。善於扮演反面角色如叛徒、日本軍官、地主、地痞流氓等。且尤以《紅旗譜》中的地主惡
葛老、《大清炮隊》中的清軍守備葉守信等最為成功和著名。同時執導過電視劇《落榜之後》和《鈞魚》。表演之餘，還撰寫過一些理論文章，有《扮演反面人物的點滴體會》、《從馮蘭池到聞一多》等。現為中國電影家協會會員、中國電影表演藝術學會理事。
二、葛優
葛優，籍貫河北饒陽縣，葛存壯之子。1957年4月19日出生於北京，後在昌平農村勞動，1979年入全國總文工團話劇團從事舞台劇表演。1985年拍攝了第一部影片《盛夏和她的未婚夫》。而真正使葛優走上演藝之路的，是1988年由王朔小說改編的影片《頑主》，他的外型與表演都恰合了王朔筆下那種“冷麵熱心”幽默成性的小人物，他扮演的銀幕形象顯得輕鬆、到位，獲當年金雞獎最佳男演員獎提名。從此，葛優星運亨通。1993年主演張藝謀《活著》獲坎城影帝，接著和馮小剛五度合作，成為 中國賀歲電影支柱、當之無愧的百姓影帝。
葛優1988年由王朔小說改編的影片《頑主》，葛優的外型與表演都恰合了王朔筆下那種“冷麵熱心”幽默成性的小人物，他扮演的銀幕形象顯得輕鬆、到位 ，獲當年金雞獎最佳男演員獎提名。1989年，藤文驥的《黃河謠》，葛優演來有聲有色。接著，葛優又在黃健中的《過年》中飾演好色委瑣又假正經的大姐夫，贏得了“百花獎”最佳男配角獎。1993年陳凱歌的影片《霸王別姬》中又有葛優精彩的表演。扮演當代 生活中喜劇式的小人物，對葛優而言更是駕輕就熟。他出演的《馬路騎士》、《喜劇明星》、《離婚大戰》、《上一當》、《消失的 女人》、《大撒把》和《父子婚事》等都成為大受觀眾歡迎的賣座片。值得一提的是在夏剛1992年執導的《大撒把》中，完美地體現了影片的風格。他因此片榮膺金雞獎影帝桂冠。而張藝謀《活著》中的主人公福貴則為葛優打開了一個表演上的新天地。這一人物不僅時間跨度長，表演幅度大，更重要的是張藝謀要求葛優改變戲路，改變在觀眾中已形成的冷麵形象。《活著》里的福貴大哭大笑，大悲大喜，葛優時時出彩地演出了一場人生悲喜劇。他也因此而成為1993年的坎城影帝。
1996年他與姜文聯合主演了周曉文執導的大投資影片《秦頌》，飾演悲劇音樂家高漸離。1997年，葛優應香港著名女導演許鞍華之邀請，主演改編自張愛玲小說的影片《半生緣》。葛優以其良好的悟性，內向的性格，使他的表演張馳有致，以大量的平淡襯托瞬間的精彩，令人物形象既貼近生活又不乏味，並使內在的幽默感成為保持人物張力的有效手段。而他的禿頭和‘不雅’，於平凡中顯出不凡。他主演的馮小剛的《甲方乙方》獲百花獎最佳男主角獎。之後，他成為馮小剛電影不可或缺的主角，接連拍攝了賀歲片《不見不散》、《沒完沒了》、《大腕》、《 手機》、《天下無賊》，以及馮小剛的非賀歲巨作《夜宴》，08年，葛優將與姜文再次聯手，拍攝馮小剛新作《貴族》。
《編輯部的 故事》
《圍城 》
1985年《盛夏和她的未婚夫》《山裡的女人》
1986年《情投意合》
1988年《私奔》《代號“美洲豹”》《頑主》
1990年《大氣層消失》《馬路騎士》
1991年《黃河謠》《過年》《烈火金剛》《新潮姑娘》《喜劇明星》
1992年《離婚大戰》《消失的女人》《上一當》《父子婚事 》《大撒把》
1993年《霸王別姬》《活著》《我愛我家》
1994年《天生膽小 》
1996年《秦頌》《半生緣》
1997年《有話好好說》 《甲方乙方》
1998年《不見不散》《離婚（TV）》
1999年《沒完沒了》《蝴蝶的微笑》
2000年《大腕》
2003年《手機》
2004年 《天下無賊》
2005年 《窒息》
2006年 《夜宴》《上海紅美麗》
2007年 《命運呼叫轉移》
2008年 《貴族》
三、耿長鎖
耿長鎖，（1900—1985年）饒陽縣五公村人。中共黨員，曾任河北省第四屆政協副主席和第五屆人大常委會副主任。1951年、1979年兩次獲全國農業勞動模範稱號，是中共第八至十一大代表，第一、第二屆全國人大代表。
耿長鎖1944年與其他三戶農民在冀中抗日根據地辦起了全國第一個土地合夥組。河北省土地改革完成以後，廣大農民分得了土地，調動了農民生產積極性，農業生產有了較大發展。為了避免出現兩極分化，促進農民富裕，以及採用農業機械、推廣新技術、發展農業生
耿長鎖四、張曙光
張曙光（原名韓志洪，又名韓建勛）是河北饒陽人，１９３８年２月加入中國共產黨，抗日戰爭和解放戰爭期間歷任饒陽縣一區青年抗日救國會主任、中共饒陽縣一區委青委書記、區委委員，饒陽縣青年抗日救國會主任、中共饒陽縣委青委書記、縣委委員，冀中八分區青救會組織部部長、主任，冀中八分區各界抗日救國聯合會青年部長，冀中青（縣）滄（縣）交（河）縣委常委，中共獻縣、武強、青縣縣委書記，兼任獻縣、武強、青縣游擊大隊政治委員，中共冀中區黨委青委組織部長等職。
１９４９年８月至１９５３年３月，張曙光任共青團河北省委組織部部長、副書記、書記。１９５３年５月至１９５８年９月任共青團中央青年農村工作部部長、團中央辦公廳副主任。１９５８年１０月後任中共昭通地委書記處書記、雲南省委組織部副部長兼共青團省委第一書記。１９７７年任中共雲南省文山壯族苗族自治州委第一書記。１９８１年７月，任張家口地委第一書記兼任張家口軍分區第一政治委員。１９８２年７月至１９８６年３月，任中共河北省委常務書記、省委書記（當時設有第一書記）、河北省省長。１９８６年３月至１９８７年８月任內蒙古自治區黨委書記、內蒙古軍區黨委第一書記。１９８７年１１月任中央顧問委員會委員。張曙光是中共第十二屆中央委員、黨的十三大代表。2002年11月20日在石家莊病逝。
饒陽遺蹟
一、饒邑古城
饒邑古城是饒陽境內最早的古城，始建於戰國時期，為長安君封地。地址在今縣城東南25里處。現空城村西南2里許一長方形高土崗即其遺址，俗稱南城。註：張守節（唐人）《史記正義》記載：長安君舊封饒邑故城在城東20里。經考證：南城遺址確在唐饒陽城東20里。故饒邑古城確係長安君舊封之城。
二、漢饒陽縣故城
1、前故城，為漢、魏時饒陽舊治，現為村。該村位於新城區縣政府東南偏東2.8公里處。今屬饒陽鎮。清乾隆《饒陽縣誌》載：“饒陽故城在今縣（指舊城區）南五里，故城村西即其舊治”。漢故城，建國初期土阜尚存，南門依稀可見。明萬曆《饒陽縣誌》所載饒陽八景之一的“故城木棧”，即在該城。2、後故城，位於前故城北，為南北朝時饒陽縣治。今村民尚可指該城鐘鼓樓遺址。北齊天保五年（554年），饒陽遷治於魯口，該城即廢。
今前後故城合成一個行政村，因系漢、魏、南北朝時饒陽縣城，故名故城。
註：村民相傳漢饒陽城為昆陽城，並言二十八宿鬧昆陽。據《後漢書》記載，二十八宿鬧昆陽之事，在河南昆陽城（今葉縣），非饒陽故城。
三、樂鄉故城
樂鄉故城，漢置樂鄉候國，又置樂鄉縣，樂漢初省入饒陽。古樂鄉縣城，在今縣南30里小堤村西南4里原樂鄉寺一帶。四、光武城
光武城始建於東漢初。明萬曆《饒陽縣誌》云：該城在今縣城西南、固店村北，光武築內外二城。今考明正德四年（1509年）重修飛梁寺碑文云：單鋪村位於光武城東北14華里。後世又在其廢墟上建魯口城。五、魯口城
在今縣城西南25里，固店村北、大城北村南有其遺址。該城始建於東漢建安十一年（206年）。據《三國志·武帝紀》載：建安十一年（206年），公（曹操）將征踏頓，鑿平虜渠，連滹沱河與泒水（今瀦龍河）以通糧運，築魯口鎮於平虜渠口（今固店村北）。魏景初二年（238年）正月，公孫淵叛亂，司馬宣王出兵征討，復鑿平虜渠，並於渠口築魯口城。該城在兩晉和南北朝時期為燕趙重鎮，兵家必爭之地。《深州風土記》載：石趙、苻秦、燕和北魏時，魯口為博陵郡郡治；北齊天保五年（554年）饒陽移治魯口；隋唐時於魯口置深州；唐天寶元年（742年）改深州為饒陽郡，郡治魯口。後改郡為州，州治魯口。唐至德二年（757年）深州州治由魯口遷至陸澤縣城（今深縣舊州村）。因魯口城屢經戰亂，已成廢墟，後饒陽縣治由魯口遷至今城（舊城區）。唐以後魯口城改為村莊。六、博陵故城
《魏書·地形志》云：饒陽縣有博陵城。《水經注》云：滱水又東過安國縣南，又東過博陵縣南。《地理風俗記》云：博陵縣，史記蠡吾故縣矣。漢質帝本初元年繼孝沖為帝，追遵父翼陵曰博陵，因此為縣，又置郡焉。漢末罷還安平。特產
一、金絲雜麵
金絲雜麵是饒陽縣著名特產，距今已有250多年的歷史，為清宮貢品，民國期間，仇家金絲雜麵曾獲孫中山先生頒發的獎狀，並在天津國貨展覽會上以“製作精良、品質尚佳”榮獲二等獎。金絲雜麵配料考究，製做精細。成分主要為綠豆面、白面、雞蛋白、白糖、芝麻、香油等6種材料。因雜麵細如絲、色金黃故名“金絲雜麵”。因配料科學、味道鮮美、清香適口、獨具風味、營養豐富，深受國內外顧客歡迎。一直暢銷不衰。目前，饒陽金絲雜麵年產達3萬多公斤，生產廠家80多個，以仇氏正宗金絲雜麵及沱陽金絲雜麵規模最大。
饒陽雜麵二、饒陽鞭炮
饒陽鞭炮始制於明萬曆年間，已有400多年的歷史。東趙市鞭炮廠是省公安廳、省企業局批准的定點菸花爆竹生產廠家，廠區占地150畝，廠房600多間，固定資產1500萬元，註冊資金500萬元，擁有職工380名，生產規模
饒陽鞭炮始制於明萬曆年間，已有400多年的歷史。東趙市鞭炮廠是省公安廳、省企業局批准的定點菸花爆竹生產廠家，廠區占地150畝，廠房600多間，固定資產1500萬元，註冊資金500萬元，擁有職工380名，生產規模、產值利稅在河北省同行業中均居前列。主要生產大、中、小型組合煙花及禮花彈系列，產品有9大系列100多個品種，暢銷國內外市場，被中國企業改革與發展研究會名牌培育工作委員會授予“中國著名品牌”。
歷史傳說
山西移民
饒陽有個古老的傳說：我們的祖先是從山西省洪洞縣老槐樹底下遷來的。據史志記載：明代，曾於洪武二年（1369年）從山西榆次、永樂二年（1404年）從山西省洪洞縣兩次遷民至饒陽，建70餘村。
遷民的主要原因是：由於中原各省長期遭受兵禍，造成赤地千里，人煙稀少。蒙古以異族人在中國建立了元朝帝國，對待漢人極其殘暴。到了元朝末年，禁止漢人持兵器。大臣巴延奏請殺張、王、劉、李、趙五姓漢人，漢人幾乎無生存之地。為了死中求生，潁州人劉福通首先起義，河南、兩淮、山東從義之民在劉福通領導下與元兵決戰，奮鬥13年之久，蘇北、皖北、豫、魯之災民死亡十之七八，造成“春燕歸來無棲處，赤地千里無人煙”的景象。
劉福通失敗後，元朝諸王將領各懷異志，內訌遂起，復在河南、山東、晉東、晉北、關中等地展開爭奪城地的大混戰，以朱元璋兵出江淮而告終。
在為時16年的戰亂中，兵無糧草，殺老弱為食。百姓流亡幾盡，北京收埋屍體20萬。加之黃河屢次泛濫決口，百姓死亡難以計數，造成了“有田無人種，有路無人走”的慘景。
而山西當時是蒙古貴族名將察汗特木耳及其子擴特木耳（王保保）的根據地。利用山河之險統治嚴厲，社會比較安定，因之山西人口增長較快，而流入難民亦多，形成人稠地狹的地區。
朱元璋取得政權後，首先招募流亡，恢復社會經濟，而淮北、河南、河北等處成為恢復的主要地區，故遷山西民以實之。
山西移民之中，以洪洞與附近地區之民為多，因地區集中，交通方便，故在廣濟寺設局駐員發給憑照川資，被遷民眾在起程時，便將目前的大槐樹以及樹上的老鴰窩入於眼、印於腦，指為告別家鄉的紀念。
註：古大槐，相傳為漢槐，樹身數攬，濃蔭蔽數畝，因歷年久遠，心枯枝老，被風吹折，現為第二代大槐樹。傳說是古大槐樹北引根上發芽長大的。現蜂蟲穴居，孔隙滿身，乾枯於右旁。
縣城兩個十字街
明朝末年，吏部天官田唯嘉的生母趙氏一命歸陰（註：田唯嘉之父田茂春已去世13年），吉擇閏十一月十日，田唯嘉之母與其父合葬於城東新墳（註：田家祖墳在北歧河村）。按照封建教，田唯嘉回鄉守喪3年，以盡孝義。田唯嘉回鄉守喪，就住在城裡大十字街東田府里。田府以東是縣衙門，以西是城隍廟。縣太爺每去城隍廟求神拜佛，都要經過田府門口。按官場慣例，縣太爺是一縣的父母官，他路過田府門口，田唯嘉要出來低著頭迎接縣太爺。而田唯嘉比縣太爺的官大，縣太爺要給田唯嘉叩頭，跪著通過田府門前。
日子一長，縣太爺心想：一個縣太爺總在人家面前叩頭、跪行，有失縣太爺的威風，一次兩次還可以，要3年哪！那可怎么辦呢？縣太爺靈機一動，計上心來，我何不另開一條街，不過你田府之門。於是另開了一條新路，這就是今天饒陽舊城小十字街。從此以後，縣太爺出了衙門口向西走一段路，拐和南行（今黨校東），再向西行（今黨校門前街），過了小十字街，一直往西再向北，繞道去城隍廟進香。從此，縣太爺再不叩頭、跪行了。
詩經台
秦並六國，統一天下。秦始皇為了加強中央集權的封建統治，採取了一系列的措施，其中一項就是“焚書坑儒”。到了漢朝，出現了很多以口頭傳授《詩經》而聞名的大師，毛萇就是其中的一個。諸家中，獨毛公（時人尊稱毛萇為毛公）之學傳於後世。
漢初，毛萇在自己的家鄉今南師欽村建了一個台，名叫詩經台。毛萇在此台上給學生講授《詩經》。村莊以台得名叫詩經，後世訛傳為師欽，又以方位分為南、北、中師欽3個村莊。
毛萇在家鄉講詩經聞於世，被河間獻王征為博士。後來毛萇就到了河間，所以河間有毛萇宅、詩經台、詩經村和毛公墓。
《漢書？儒林傳》載：毛公，趙人。為河間獻王博士。戰國時饒陽屬趙，故曰趙人。而河間屬燕地。《太平寰宇記》曰：“萇，饒陽人也。今有存宅。”清乾隆《饒陽縣誌》載：毛萇宅，在今師欽村。可見毛萇確係饒陽人。
楊六郎大擺牤牛陣
北宋時期，我國北方契丹族逐漸強盛起來，並建立了國家遼。遼國是遊牧民族，善於騎射，他們經常侵擾北宋的邊疆，成了北宋王朝的北方勁敵。由於遼兵的侵擾，北方邊境一帶人民的生命財產受到嚴重威脅。以楊家將為代表的北宋將領，前赴後繼，征戰疆場，以捍衛邊疆，保護邊疆人民的生命和財產、發展農業生產，做出了積極度貢獻。因此，得到了人民民眾的擁護和愛戴。至今在民間還廣泛流傳著楊家將抗擊遼兵入侵的歷史故事。其中牤牛陣和空城計，就是楊六郎大敗北國韓昌的兩個故事。
有一次北國大將韓昌帶兵侵入瀛州（今河間），並包圍了瀛州城。八千歲趙德芳也被困瀛州城，形勢很危險。正在危機之時，事有湊巧，楊六郎販賣牛到此，八千歲立即召見楊六郎尋問計策，楊六郎獻計，擺下了牤牛陣。這就是歷史上用動物參戰，戰勝強敵的一個典型戰例。
因為要牤牛參戰，必須馴練，眾多的牤牛要吃草料。於是下令，周圍各縣募集黃豆、乾草供應前方。當時饒陽縣東南鄉有個姓肖的乘機在通往瀛州的官道旁開了一個店，專門賤買貴賣黃豆，牟取暴利，發了橫財。又擴建店房，後來又有一些生意人搬來，形成了一個小村，起名肖店。
楊六郎的空城計
北宋時期，在今饒陽東部南北空城一帶發生一場激烈的戰爭。戰爭的雙方：一方是遼國大將韓昌帶領侵略軍，另一方是北宋王朝派楊六郎領兵抵搞外族入侵。
遼國大將韓昌帶領上萬人馬，氣勢洶洶，長驅直入。正當韓昌不可一世時，北宋王朝派能征貫戰、屢建戰功的楊六郎帶領精兵，在今南北空城一帶擺下一個空城計。韓昌中計，被四面埋伏的宋兵殺得落花流水，幾乎全軍覆滅。韓昌僅帶領身邊幾百人衝出重圍逃走。當地人民為了歌頌愛國將領楊六郎，就以他擺空城計的地方名為空城村，後世分為南、北空城兩個村莊。
竇爾墩偷驢
饒陽縣大官亭村，古名蔡家莊。後世因在村東官道上修了一個亭子，招待來往官吏，改名為大官亭。
蔡家莊有位姓蔡的老人，武術高強，身體健壯，經常與兒子一起練功夫。因此，他們父子在周圍遠近村莊出了名。明末清初時，有一天竇爾墩（《三俠劍》小說主人翁之一）深夜來到這裡，去蔡老頭家偷驢，恰巧被外出回家的蔡老人的兒子發現了，兩個人動起手來，三下五除二，竇爾墩被打翻在地。正在這時，蔡老人也被驚醒，出來喊住了兒子，問明情況，才知偷驢者是江湖上有名的竇爾墩，於是便放了他。竇爾墩感恩不盡，心甘樂意拜蔡老人為師，從此以後，竇爾墩跟著師傅學藝多年，但蔡老人囑咐竇爾墩在任何時候都不要說他的姓名。所以，至今竇爾墩這個師傅叫什麼，一直沒有人知道。
糟糠情
漢代曾發生過王莽（實為王郎）趕劉秀的故事。當時，劉秀力量薄弱，被王郎一路追殺，由北向南日夜奔逃。戰鬥中，劉秀手下有個叫宋弘的大將不幸負傷。當逃到饒陽境內時，宋弘實在走不動了，而後面追兵又緊，怎么辦呢？劉秀沒辦法，只好將宋弘托咐給鄭莊一戶姓鄭的人家養傷。
姓鄭的這戶人家很同情劉秀，而且非常善良，待宋弘親如家人，端茶送水，好吃好喝，很是周到。特別是鄭家女兒，長得雖不很漂亮，但為人正派，聰明大方，待宋弘像親兄弟，煎湯熬藥，問寒問暖，關情備至。宋弘非常感動。日子一長，兩人建立了深厚的感情。宋弘傷好後，兩人便結為夫妻。
後來宋弘跟隨劉秀南征北戰，屢立戰功，終於幫劉秀得了天下。
劉秀當了皇帝後，萬事如意，只有一件事使他放心不下：劉秀有個姐姐，早年喪夫，整日悶悶不樂。劉秀多次派人給她提親，說一個又一個，姐姐就是不滿意。後來，劉秀得知：姐姐看上了宋弘。他想，我是皇帝，這點事還不好辦？再說，宋弘的妻子鄭氏年齡大且不說，那模樣和姐姐一比就差多了，便派人向宋弘提親。誰知宋弘聽後卻說：“糟糠之妻不下堂。“來人將宋弘的話向劉秀稟報後，劉秀深為宋弘的為人所感動，不僅沒有責怪他，反而對他更加看重。從此，“糟糠之妻不下堂”的故事便不逕而走。
聖水的傳說
話說劉秀集合起人馬，乘追兵回城吃飯的機會，慌忙向西南方向奔去。也不知走了多少時間，來到了一個村莊，看見了一個村姑正在井台上打水，於是劉秀的人馬喝起水來，井雖不大，但水很旺，千軍萬馬喝了半天，井水也不見少。當時人們認為是皇帝之福。因此，這個村起名叫聖水。
相傳劉秀坐皇帝後，念念不忘河北之難。一日他想起那位村姑，多虧了她，使我和部下喝到了水。於是下詔為村姑修廟。因為監修官是安平人，只在饒陽聖水村建了一個小聖姑廟，而在安平縣大興土木，修了聖姑台，台上又建了一個大聖姑廟。
註：此聖水傳說有牽強附會，現將典故出處附於下，以正視聽。
《魏書.地形志》載“安平有樓，女貴人神。”《太平寰宇記》載“安平城北有台，俗謂之神女樓。”安平舊縣誌《人物誌》載“聖姑姓郝氏，字女君，耆宿相傳，周末時，本郡節政通玄里會渦村人也。……及笄，父母欲嫁之，女君曰‘無昆季備養，一旦適人，反貽其憂。’堅辭不許。其父偶值疽發背，醫莫能效。女君憂惶，每夕致禱於北辰之下，時復吮其穢惡。或勸之曰‘若是，恐有害於汝。’女君答曰‘願父病癒，以身代之，寧是之避耶？’未幾，果愈……”《寰宇記》載“一日，女君與鄰女樵採滁滱二水之間。鄰女還，言‘見車馬自水中出，迎姑，姑忽不見。’人謂姑仙於水府矣，立祠祀之。後漢更始之亂，光武為蕭王……為王郎窘促，走經博陵，抵會渦村，人馬渴甚。有女行道上，肩荷桶二，以水至前，眾爭飲之。女棄桶負杖走。侍從百餘騎飲水，水自器鏇盈。飲人馬足，不竭，視女，不知所在，眾以為神。已而出祠下，見姑像與女肖，前杖在焉。王大驚，後即位，思囊日郝女君以水濟人馬之功，賜以‘孝感聖姑’之號，故立廟於城北焉。”
以上記述不難看出，安平聖姑廟立祀之早，遠溯周末。這在國內寥寥可數，穿越時空的張力讓人震驚。發願之始，並非為感念蒼生大神、星宿列仙，而是為表彰一介善良而又年輕的女子的孝行、善行。其源於民間發自百姓的親和力、感召力使人仰慕、追思。作為布衣之神的女君從遠古走來，她身上折射的樸素的力量、善良的品性、惠濟萬民的宏德大度在安平廣袤的原野上生生不息。
饒陽“三橋”
劉秀帶領人馬，從引駕莊（今引各莊）、乘駕莊（今程各莊）起身，兼程前進，來到了今高、宋、王3橋村北。那時這一帶有一條西南東北走向的滹沱河去流，擋住了劉秀人馬的去路。劉秀聽兵士報告，急忙從轎里鑽出來，觀察了一下地形地物，忽然急中生智，想出了一個主意。於是他把隊伍集合起來，做了簡短的動員，講明了他的想法和打算，兵士們一聽有辦法過河，都喜笑顏開，異口同聲地稱讚劉秀的才能和智慧，七手八腳地搭起橋來，不大功夫，就用柳枝搭成了一座橋，人馬順利地渡過了河。
人們為了紀念光武帝劉秀中興之際曾搭柳枝橋，故村名為柳枝橋村。明代燕王造反時該村殺的只剩一個老姑娘和高、宋、徐3個男孩。後來建了3個村，分別叫高柳枝橋、宋柳枝橋、徐柳枝橋。解放前每到清明節，宋、徐、高姓還到老姑墳上掃墓祭祖。燕王朱棣坐皇帝後，遷山西洪洞縣民充實京畿，王氏遷入徐柳枝橋，因王氏家大戶大，遂改徐柳枝橋為王柳枝橋。這就是今天五公鎮宋橋、王橋、高橋3個村莊的來歷。
桑樹林劉秀歇腳
在今桑園村一帶，古時是一片桑樹林。劉秀的人馬搭柳枝橋過河以後，馬上構築工事，以防追兵。這時探馬來報，王莽追兵已回薊州。劉秀這才鬆了一口氣，這一鬆氣不要緊，疲勞之感也就上來了，只覺兩腿發酸，肚空口渴。於是劉秀下令，停止前進，就地休息。人馬就在桑樹林中暫時休息，有的坐下就打起盹來，有的躺在地上就睡著了，也有的人餓得實在受不了，爬到桑樹上摘桑椹充飢。臨走時，劉秀提筆寫了一個牌子，上書“桑園”二字，掛在桑樹杈上。後來人們就把桑樹林旁一個小莊起名叫桑園。
《鍘美案》與陳世美
戲劇中有一出《鍘美案》，300多年來在民間廣為流傳。陳世美成了喜新厭舊、忘恩負義的代名詞。
這是戲劇，但不是歷史。歷史上確有陳世美其人，他不僅不是一個喪盡天良的小人，而且還是一個堂堂正正的縣太爺。
陳世美，字熟美，原名陳年穀，祖籍直隸（今河北南宮縣）。從其祖父起定居均州（今湖北省均縣）。陳世美曾遊學京師，遂以順天府籍舉進士，被授直隸饒陽縣知縣，後調刑部主政，再升郎中。那么為什麼又出現了《鍘美案》呢？事情得從陳世美在饒陽做知縣說起。
陳世美做了知縣後，他的同窗好友從湖北均州找到饒陽，想求個一官半職。陳世美盛情款待，就是不提安排官職的事。一晃半個多月過去了，陳的同窗好友生了氣。認為陳世美做了官忘了知己，一氣之下不辭而別。在回家的路上他越想越恨陳世美，於是就編寫了一本《鍘美案》，以泄私憤。他拿著寫的東西，找出版商出版。出版商一看他寫的東西是糟踏本朝縣太爺的，不敢接收，並建議他改一下。於是他假託陳世美是宋代人，而且由大名鼎鼎的包公審其案，就這樣出版了。不久，又被搬上舞台，正式演出，將陳世美醜化成了一個人人唾罵的小人。
陳世美的同窗好友，洋洋得意回到湖北均州。一進家門，他的父母便向他訴說了陳世美為其家蓋了新房，並囑咐他奮發向上，力爭早日中舉等事。聽了父母之言，這位好友才恍然大悟，原來陳世美是一片好心。想到自己寫的《鍘美案》已正式出版，無法挽回，後悔莫及。
崇慶班的“護身符”
清末民初，大遷民莊的崇慶班是省內有名的戲劇班社。該班演出範圍越來越大，遇到的麻煩也越來越多。為了減少麻煩，班主常相庭的親戚南皮縣張之油將一對御賜宮燈送給崇慶班。一次，崇慶班在河間演出，因為開戲前沒到衙門拜訪知府大人，知府便找了個錯在戲箱上都貼了封條。領班的慌了神，騎馬急馳回到家中，向班主報告此事。常相庭笑著說：“你把這對宮燈帶去，掛在台口上，按時開戲，我叫這個小府官跪著來見你。”領班星夜趕回河間。第二天，在台口上掛起宮燈，扯掉戲箱上的封條，早早開了戲。知府聽到開戲的鑼鼓聲，大發雷霆，帶領人馬蜂擁而來，揚言要捆他們一串。但他走到劇場，看到台口上掛的宮燈上有御印和“如朕親臨”四個大字後，立刻傻了眼，急忙滾鞍下馬，向宮燈頂禮參拜，然後灰溜溜地回衙了。第二天，派人拿著請柬把領班的請到府上，盛情款待賠禮講和了。後來，崇慶班在河北省南部演出時，也曾被縣官扣箱強迫延期演出。但這次領的心裡有了底，又把宮燈掛起來，並親自找到衙門，對縣官說：“老爺，我們正愁沒有台口演戲呢，好，我們也不要錢，管吃就行，我們給你唱一年。”縣官一聽，不知領班的葫蘆里賣的什麼藥，當他得知台口上掛起御賜宮燈時，才知道找了麻煩，趕緊擺宴講和。
知縣審柳樹
在老輩子滿清嘉靖皇帝末年，饒陽縣年頭不濟，有些財迷的郎當公子成了做賊的，見了值錢的東西，就往手裡抓鬧。縣城東部崗子村一莊稼老兒，家裡織了幾＋匹白粗布，想在縣城染房裡染染，多賣個錢兒，量(買)點紅高粱，-家人好填飽肚子。這天，他推著木頭軲轆車，能著50匹白粗布，唧樓咕噔顛到城東門牆外邊，天上的老爺兒(太陽)像乾柴烈火，烤的人矇頭轉向，像散了骨頭架子。加上肚裡沒食兒，咕咕亂叫，他一步也顛不動了。正好道邊上有一棵大柳樹，在樹涼下一仰跤，便迷迷糊糊暈了過去。約莫過了-個時辰，他才甦醒過來。心裡惦記著他的布，扒開吃馬糊眼一看，渾身一雞冷，操蛋了，滿車的布沒影了。老漢強打精神，二話沒說，直衝縣衙門那裡顛，立馬去告狀。
縣老爺叫張瀾，山東濱州舉人，嘉靖二＋五年當饒陽知縣。這個縣官精明果斷，故事眼子多。見有個布衣老農告狀，就問:“你是那哈的人？幹嘛告狀？要告嘛人？”老漢回稟:“俺是城東崗子頭那哈的，丟了布。”知縣問:“多咱丟的？你詳細說說。”老漢大汗白流的說了丟布的經過。
縣官聽了許老漢的介紹，馬上想起前些日子幾個當差反映的-件事，城裡幾個郎當公子，天天東溜西轉不乾好事，闖店鋪進商號，不管什麼東西，看著人家不注意，手疾眼快，順手牽羊，換了錢，下館子，大吃八喝。許老漢丟失的這些布，＋有八九是他們幹的。為了教訓教訓那幾個人，知縣想到一個怪招兒，故意問:“你丟了布，瞅見人了沒有？”許老漢答:“-個人影兒也沒有，乾拉兒哩一棵大柳樹。”知縣說:“這就好辦啦，是那棵大柳樹給你看著的，咱就審問大柳樹！”許老漢吃驚地說:“哈格(指柳樹)又不會說話！”知縣說:“過完堂你就知道了。”
縣官大聲吆喊:“來人！”班頭衙役趕到，知縣吩咐:“你們帶上大鋸和斧頭，著失主賠著把城東那棵大柳樹刨來，我要過堂審問大柳樹。”
班頭衙役納悶了，心裡想:“大柳樹審個啥子勁兒，這不是狗戴嚼子胡勒嗎？”知縣見班頭楞著不動，催促道:“快顛兒，拉樹回來時，一門走人多的地方，有人問這是幹啥子哩，就說知縣要審大柳樹啦！”這一鬧，縣老爺開堂審大柳樹的怪事馬上傳了滿世界。東城門外看熱鬧的人可多啦。那幾個郎當公子也跑了去，他們想看看丟布的老漢哭鼻了沒有。一個公子對另一個公子說:“你上哈邊點兒。”那位公子回答:”俺不介。”“以後再有好事，多咱也不叫你啦！”“咱們哥們說哈格乾沒。”
這天下半響兒，公堂上看哈哈的人越來越多，聚成了人疙瘩。人們一邊等著升堂，一邊打唧唧。一個公子說:“看過戲出三堂會審.老包審案，壓根兒沒見過審柳樹，看怎么叫哈個開口？”另一個公子說:“都說張知縣轉軸多，今日格兒咋又這樣傻不愣登的啦！”
人們越唧唧越斜虎，公說公有理，婆說婆有理，槓子頭們嗓門越來越高，快把房頂子給掀開了！“咣”-聲驚堂木，知縣突然端坐大堂，滿嘴官腔:“呔，大膽刁民，競敢在公堂上大聲喧譁，來人！每人罰白粗布一匹，明日格兒交來，違者壓入大牢！”三個偷布的公子哥，當天晚上，黑燈下火的就把布賣成了錢。
人們不敢違抗，花錢彎轉著買來白布交到了縣衙。知縣指著布匹對許老漢說:“你找找，有沒有你家織的布？”老漢翻著布匹，一下子拽出一匹白布，對知縣說:“老爺，這匹布就是俺家的。孩他娘天天織布到深夜，又飢又累昏倒在機旁，嗑破了頁拉蓋兒，你看這匹布上還有血跡呢。”知縣讓先生按冊子拉出布主，順騰摸瓜，找出賣布的那三個郎當公子，打入牢房。那些花錢買布的人，不僅退回了買布的銀兩，另外每人賞給了5個銅錢。
許老漢領回布匹，可樂顛了，給縣老爺磕起響頭來。打那兒，張知縣審柳樹的事兒，像長了翅，飛開了，還上了乾隆年間的《饒陽縣誌》。
