詳細釋義
養人（拼音：yǎngrén）1.供給人民生活所需。
《禮記·禮運》：“君者，所養也，非養人者也。”孫希旦集解：“養人，謂食人。”隋·王通《中說·事君》：“古之從仕者養人，今之從仕者養己。”
2.教育薰陶他人。
《孟子·離婁下》：“以善養人，然後能服天下。”《漢書·禮樂志》：“禮以養人為本。”
3.謂使人得到補益。宋·司馬光《評秦坑趙軍》：“夫兵之設，非以害人，所以養人也。”
《古今小說·新橋市韓五賣春情》：“八老回家，對這胖婦人說道：‘街坊上嘴舌不是養人的去處。’”
清·俞正燮《癸巳類稿·黟縣山水記》：“黟水清而不寒，其味甘……邑人多飲井水，味尤腴，雲水從土中過，能養人。”
善服人者
原文出處孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也；以善養人，然能服大下。天下不心服而王者，未之有也。”
原文翻譯
孟子說：“單憑善就想陵人心服，是不能夠使人心服的；要用善去培養教育人，才能夠使天下的人心服。天下的人不心服而想統一天下，這是不可能的。”
本篇賞析
關鍵是“養人”。
服人服心，教育的潛移默化功能是不可估量的。
作為教育家，無論是孔子還是孟子對於教育的作用都非常重視而身體力行。
因為，無論你有多么好的思想，多么好的治國平天下方略，一言以蔽之，多么“善”。不通過“養人”－－培養教育，怎么能夠讓人們理解而化為他們的思想和行為呢？
就是我們今天，不也仍然強調“百年大計，教育為本”嗎？
作者簡介
孟子孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰國中期鄒國人（也就是現在的山東鄒縣東南人），距離孔子的故鄉曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業於子思的學生。
孟子學成以後，以士的身份遊說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過梁（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力於富國強兵，爭取通過暴力的手段實現統一，他繼承了孔子“仁”的思想並將其發展成為“仁政”思想,被稱為"亞聖"。
作品出處
《以善養人，能服天下》選自《孟子·離婁章句下》。《孟子》一書七篇，是戰國時期孟子的言論彙編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，遊說諸侯等內容，由孟子及其弟子（萬章等）共同編撰而成。
《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰國中期，屬儒家經典著作。其學說出發點為性善論，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”。自從宋、元、明、清以來，都把它當做家傳戶誦的書。就像今天的教科書一樣。
《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字，從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。《孟子》這部書的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優美
