![顧堅[戲曲家]](/img/9/703/nBnauM3XxUDM1IDMxQTOwMzN3QTM3IDO1gzMxADMwAzMwIzL0kzL2AzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "顧堅[戲曲家]")
簡介
顧堅是元末明初強墩人，南戲專家，他在海鹽腔、餘姚腔、弋陽腔等南戲諸腔調基礎上，融合崑山一帶民間曲調，創出了一種更細膩、委婉動聽的新腔，被譽為“崑山腔”。為後來以魏良輔、梁辰魚為首的改良崑山腔風靡全國的崑曲水磨腔和崑曲創作及發展，打下了紮實的基礎。顧堅(生卒年不詳)。
顧堅，元末明初戲曲家。自號風月散人。崑山千燈人。精於南辭，善作古賦。元將擴廓帖木兒聽說他善歌，屢招皆不就。與當時文人顧德輝、楊維禎、倪元鎮等相友善。著有《陶真野集》10卷、《風月散人樂府》8卷，今均已不存。據魏良輔《南詞引正》一書載，因其“善發南曲之奧，故國初有崑山腔之稱”。顧為崑山腔的創始人之一。
元代戲曲音律家，崑山腔的創立者。自號風月散人，崑山千墩人。精通音律，在海鹽腔的基礎上，結合崑山一帶的民間小調，發南曲之奧，創立了崑山腔。與楊鐵笛、顧阿瑛、倪元鎮為友。擴廓帖本兒聞其善歌屢次相招而不屈。其著有《陶真野集》十卷、《風月散人樂府》八卷，今佚其事跡魏良輔《南詞引正》有記載。
歷史溯源
顧堅家鄉等走進顧堅紀念館，在一個仿古的房間裡，看見那么多男男女女坐在那裡，熱切地聽著小小布景前仿古的腔調一段段地唱，才猛然醒悟千燈不是一般的古鎮，而是一個誕生過崑曲創始人顧堅、大思想家顧炎武的歷史文化之鄉。
站在石橋上看遠處的秦峰塔和延福禪寺，最初的感覺就好像賈寶玉初見林黛玉一樣，心裡暗自嘀咕：“這個妹妹我曾經見過的。”江南古鎮的幽街窄巷、小橋流水、庭院廊棚、寶塔禪寺甚至典當商鋪在這裡都很好的保留著，而且還都有些可以尋之於正史的道道可說。
在遊人的眼裡，那個千燈浦，一條筆直的河道，兩岸高低錯落白牆黑瓦的房子本來就很有水鄉特色，更難得的是千燈浦的來歷不再牽扯什麼伍子胥、西施一類的吳地名人，而是和吳越征戰時的普通將士有關。甚至鎮名千燈，最初也來源於千墩，而所謂千墩就是指吳淞江畔的第一千個土墩，每一個土墩下埋葬著多少將士，埋藏著多少故事已無人知曉，而整整一段吳越征戰的歷史卻隨著千燈浦的流水一直流淌到今天。
紀念館
崑曲鼻祖顧堅紀念館，它坐落在千燈古鎮棋盤街轉彎處西側，環境非常幽靜，這是清代末民國初建築風格的庭院。正門內過道南北牆上布置著聯合國教科文組織在2001年5月18日頒布的世界首批“人類口述非物質性文化遺產名錄代表作”的檔案，以及與崑曲有關的資料和照片等內容。千燈在元代（公元1271年——公元1368年）時誕生了這樣一位偉大的戲曲家，顧堅。作為南曲專家，作為“崑山腔”的代表人物，崑曲的鼻祖，這是千燈的驕傲！千燈，又作為世界文化遺產崑曲的發祥地，這更值得千燈榮耀！
顧堅紀念館紀念館內，有一個用石板鋪成地面的小天井，兩側各種一棵石榴樹。古人寓意多子多福且四季常綠。門樓正中磚刻著“四宜小築”四個醒目的大字，此地是一個宜奏絲竹、宜聽評彈、宜唱崑曲、宜品香茗的幽靜之地。
裡面是具有明清特色，作為演出觀摩的廳堂小戲台，這就是明清官宦之家，達官貴族舉行江南絲竹和崑曲演出的小舞台，精巧別致。台下有多張八仙桌和許多凳子，是提供給佳賓休息聽戲的場所。
舞台兩側的對聯“曲奏陶峴絲竹江南，腔吹顧堅管弦玉峰。”講述了一位偉大的戲曲家顧堅，一位文學家兼音樂家陶峴。陶峴是晉代大文學家陶淵明的第九代嫡孫，在唐代開元年間從江西九江遷移到千燈一個小村生活居住。因為陶氏家族名望極高，因此小村以陶氏為姓，並且建造一座石拱橋亦名陶家橋，小村也叫陶家橋村。陶峴不僅愛好文學，嫻熟經濟，撰寫《樂錄》，更是一位旅遊愛好者，往往數年不歸，子孫都長大了，可連名字都叫不出來。並且特意造有三條船，一條自己用，一條給賓客好友，一條準備膳食，並且帶上自己的家庭樂隊，演奏地方上流行的民族樂曲，慢慢的這種樂曲及演出方式流行於江南，因此被譽為“江南絲竹”。陶峴被譽為“江南絲竹”創始人。他更是我們旅遊界的老祖宗。
下聯講述的就是崑曲創始人之一顧堅，解放前戲劇界認為崑曲是江西魏良輔所創，解放後才發現魏良輔所作《南詞引正》講述：元朝有顧堅者，離崑山30里，居千墩，精於南辭，善做古賦，自號風月散人，其著有《陶真野集》十卷，《風月散人樂府》八卷，行於世，善發南曲之奧，故國初有“崑山腔”之稱。
江西人魏良輔客居在崑山太倉一帶，他與當地的崑山腔創始人共同研究了10年，對崑山腔進行全面革新，創作出了優美動聽、細緻典雅的新曲，被稱為“水磨腔”。
二樓是栩栩如生的再現中國戲曲藝術形象的臘像館。傑出的戲曲家顧堅，一身明代衣著，端坐中堂，手不釋筆，仰首遠視著，像是在給同仁書信商討，又像在構思新的崑曲樂章。沿牆而設的玻璃櫥內展示著中國戲曲表演的經典藝術形象，詳細敘述了崑山腔創始人及同仁創造“崑山腔”的史實，簡述了元曲、四大腔、崑曲和崑劇。其中也概述了中國戲曲與崑曲的發展歷史。
“顧堅紀念館”是瞻仰“崑山腔”創始人。崑曲鼻祖顧堅所成立的紀念館，又稱“四宜小築”，目前建築是崑山市控保單位。座落在古鎮棋盤街之中市，是二進走馬樓式建築，一進為樓門，二進為大廳，中間是天井和廂房，廳堂為“家庭式”小舞台。二樓為顧堅蠟像“曠師齋”。陳列顧堅著作，南戲、崑曲戲劇櫥窗，還有“中國戲曲發展史”之戲曲蠟像館，史料詳盡，布置玲瓏精緻。
歷史貢獻
崑劇，最初是江蘇崑山一帶民間流行的清曲、小唱。元末明初經戲曲家顧堅的收集、整理、加工，始創了崑山腔，與起源於浙江的海鹽腔、餘姚腔以及起源於江西的弋陽腔，同被稱為明代四大聲腔，均屬南戲系統。明代傑出戲曲音樂家魏良輔，在其論述崑腔唱法的重要著作《曲律》(一名《南詞引正》)中記述：“元朝有顧堅者，雖離崑山三十里，居千墩，精於南辭”、“善發南曲之奧，故國初有崑山腔之稱”。由此可以得知，崑劇實創始於元末明初，距今已有六百多年的歷史。
崑劇的產生功在顧堅，而崑劇得以發展、提高，其功當屬魏良輔。明代嘉靖、隆慶年間，流寓江蘇太倉的魏良輔以崑山腔為基礎，吸收了海鹽腔、弋陽腔等南曲長處和當地的民間曲調以及北曲唱法，再加豐富，並與當時的老曲家過雲適、笛師謝林泉、洞簫師張梅谷及其弟子，善北曲、長弦索的青年戲曲音樂家張野塘(後被魏招為門婿)等人共同研究，改創出新的崑腔，使之影響逐漸擴大。魏良輔還配合傳奇作家、音樂家梁辰魚(崑山人)創作了第一部符合崑腔韻律的傳奇《綄紗記》。革新後的崑山腔，上演之後，立即轟動，在此後的戲曲舞台上，便競相採用崑山腔演唱，因此，對崑山腔的傳播起到很大的推動作用。
個人著作
其著有《陶真野集》十卷、《風月散人樂府》八卷，今佚其事跡魏良輔《南詞引正》有記載。
