靜安古寺基本信息
大雄寶殿寺內建築有赤烏山門，天王殿，功德堂，三聖殿和方丈室等。靜安寺素齋久負盛名，主要特點為鮮嫩爽滑，香、味俱佳，代表菜有茄汁明蝦，三鮮海參，草船借箭，炸青梅等。靜安寺還有一座下院在寶山，名寶山淨寺。寺中大雄寶殿供三世佛，寺內有上海佛教協會安養院。
1947年持松法師任住持，在此弘傳密法。持松(1894—1972)，湖北荊門人，畢業於華嚴大學。因感漢傳佛教的密宗早已失傳，發誓恢復，隨後三次東渡日本，回國後在杭州、昌和上海弘揚密宗，之後出任靜安寺方丈，創辦了佛學院和《學僧天地》月刊。新中國成立後，在寺內設壇，傳授密法。
歷史沿革
洪武大鐘元代以降，寺院規模逐漸擴大，蔚成巨剎。是時，為再現昔日舊址的勝景，在寺內及附近形成8處名勝，為三國時立的“赤烏碑”(一說原碑已沉江底)，植於南北朝末年的“陳朝檜”(傳說自舊址遷移而來)，源於神僧智儼的異行而流傳的“蝦子潭”，南宋仲依建於寺內的“講經台”，泉水晝夜噴涌的“湧泉”，住持壽寧構築的方丈室“綠雲洞”，沸井浜邊古渡口的“蘆子渡”和東晉遺存防禦海寇的“滬瀆壘”(以上二處均為舊址附近的勝跡)，以上合稱為“靜安八景”。壽寧曾匯集歷代詩人題詠，輯成《靜安八詠集》一書行世。靜安寺亦由此名聲遠播。明初，又鑄造“洪武鍾”1口，費銅6000斤，鐘上題有“洪武二年鑄、祝皇太子千秋”的銘文。
清雍正年間(1723～1735年)，住持孚庵因寺院田產案，訴之官府，維護了靜安寺的田產，並勒石記其事，此後，靜安寺屢圮屢修。從鹹豐初年至同治五年(1851～1866年)，靜安寺毀於太平天國戰火，一片斷壁殘垣，僅剩一座大殿。戰後，寺院形成禪宗曹洞宗剃度派即師徒傳承制度，住持鶴峰得本地紳士姚曦、浙江商人胡雪岩等人資助得以修建寺廟，至次年農曆四月初八佛誕日，山門和佛殿均已落成。當日按佛教傳統舉行隆重的浴佛儀式，是時四眾雲集，車水馬龍，商販買賣興旺，由此形成有名的一年一度的靜安寺廟會。清代上海竹枝詞中描述說：“仕女如雲浴佛辰，靜安場聚萬車輪，衣香鬢影斜陽返，十里紅飛馬路塵。”光緒九年(1883年)，李朝覲作寺記敘述此次修復工程，鶴峰勒石，此碑至今存於寺內。
靜安古寺民國元年(1912年)至民國5年，靜安寺成為上海和全國佛教活動中心之一。民國元年，第一個全國性的佛教組織——中華佛教總會成立，會址設於寺內。民國8年，寺前填浜擴路，築成通衢，命名為靜安寺路(即今南京西路)，滬西一帶日見繁華，該寺香火亦盛，禮佛遊覽者絡繹不絕。由於原先寺宇狹窄，不敷使用，於是在民國9年，寺僧常貴會同滬紳姚文棟等人，以寺院積蓄資金在大殿東面空地上建造三聖殿，基本形成今日寺院之格局。民國30年，德悟繼任方丈，曾舉辦數十次佛學講座，分別由應慈、圓瑛、芝峰、丁福保、趙朴初、蔣竹莊等法師、居士主講，同時成立靜安寺護法會，監院密迦協助整理寺務，頗有起色。
民國34年抗戰勝利後，靜安寺在原山門東首另建一新山門，並在新山門前豎立一阿育王式“梵幢”成為寺院的標誌。工程竣工後，適逢農曆四月初八及靜安寺佛教學院開學，在揭幕典禮上，太虛以“三喜”臨門，親自拈香禮佛，與會者達數千之眾，堪稱一大盛事。民國36年，上海市佛教會應住持德悟及全體僧眾之請求，並以當時上海市政府7994號訓令為依據，召集諸山長老、全寺僧眾、護法居士在寺內舉行會議，一致決定靜安寺改制為十方叢林，公推持松為改十方叢林制後的首任住持，併兼任靜安寺佛教學院院長。在此期間，靜安寺還於寺內創辦靜安寺國小，由後山門向華山路獨辟校門。於靜安寺下院南翔寺內創辦佛教南翔農村實驗學校。民國36年8月，改名為私立靜安寺鄉村國小。該校由持松、白聖、趙朴初、毛效同、顧恆(暨南大學農學教授)5人任董事，由大同法師主持教務，後又改名為嘉定縣私立靜安國小。兩校面向社會招生，經費均由靜安寺負擔。
靜安古寺“文化大革命”期間，靜安寺遭受衝擊，僧眾被迫還俗，整座寺院被工廠占用。1972年，大雄寶殿遭火焚毀。
1978年後，宗教活動得以恢復。1985年靜安寺修復開放後，淦泉擔任住持。同年，日本高野山真言宗第二次“空海入唐求法至長安之路”訪問團參訪靜安寺，團長內海有昭、副團長靜慈圓、秘書長備前有隆贈送了部分壇場法器，使原先的真言宗壇場得以恢復。還建立了持松法師紀念室。1987年，度寰接任住持。1988年，建成三層樓僧寮。1994年，又將部分僧寮改建為文物樓。度寰法師去世後，同年10月，由真禪兼任靜安寺方丈。是年，香港李國慶居士捐獻漢白玉觀音像1座，供奉於圓通殿內。次年，修復大雄寶殿，新加坡劉庚宇居士出資從緬甸請得一座高達3.6米的玉佛坐像，供奉於大殿之中。
靜安古寺1995年，方丈真禪法師去世後，慧明為靜安寺寺務處主任。
1959年，靜安寺由市政府公布為上海市文物保護單位；1983年4月，由國務院批准為漢族地區佛教全國重點寺院。
