簡介
雷波馬湖為省級風景名勝區，位於涼山彝族自治州雷波縣境內，面積100平方公里，距縣城47公里，距西昌和樂山各280公里，距宜賓137公里。景區由馬湖、金沙江峽谷、原始密林等部分組成，是小涼山深處一顆璀璨的風景明珠。
詳細介紹
雷波馬湖馬湖東、西、南三面為高山屏障，北面為玄武岩、石灰岩碎塊堆積而成的天然石壩。湖區港灣深幽，湖岸曲折多變，湖底灰岩層光滑細膩，無淤泥，湖水四季盈盈，清澈透明，無任何污染。湖周沿岸由茶園和森林環繞，林木蒼翠，湖光山色交相輝映，風光秀美綺麗。金沙江峽谷山體陡峭，江水湍急，絕壁高聳，怪石如林，極為險峻。區內為彝族聚居地，富有民族特色的村寨，歷史和文化遺蹟，為景區增添了情趣。
馬湖景區內分布著大量原始森林，古樹參天，藤蔓纏繞，地衣苔蘚遍地，充滿了原始古樸氣息。
據傳《三國演義》中著名的孟獲是漢末時期彝族人的頭領，諸葛亮七擒孟獲的故事就發生在這裡。後人為紀念此事，在湖中最大的島嶼——孟獲島上建有海龍廟，廟中主殿為孟獲殿，裡邊供奉著孟獲塑像，後殿則供奉著觀音菩薩。這裡的彝族人開化較早，漢文化已融入其日常生活中，因此，他們遵從的習俗中，既有彝族習俗，也有漢人習俗。比如，每年最熱鬧的節日就是彝族火把節，但同時，他們又供奉觀音菩薩，每年農曆六月十九的觀音節也是十分熱鬧。
主要景點
雷波馬湖馬湖三面環山，風光秀麗。湖東，五馬歸巢山，猶如五匹駿馬昴首揚蹄長嘶；湖南，青龍山脈似蘭龍若黛；湖西北，老君山橫空出世，虎視眈眈；湖西南，三山似蛟龍搶奪馬湖翠寶，翹首爭雄；湖北，玄武岩堆積而成的天然石壩，猶如向前涌動波濤，渾然成景。在湖洞、母豬臥崖、鵝公飛渡、五馬歸槽、大梳月、天門雄陳、蘭蛇攆龜景點散落湖周，令人目不遐接。
馬湖象一彎梳月，湖水清澈，透明度大，無污染。湖中水產豐富，如鯰魚、蓴菜等馳名中外。湖中小島，在靄霧中若隱若現，似“金龜游水”，煞是好看。
明萬曆年間，島上建有海龍寺，其建築別致，雕樑畫棟，金碧輝煌，巍峨壯觀。那孟獲殿、玉皇樓、觀音閣等殿宇鑲嵌其間，碑林、石刻、楹聯、匾額、各體書刻琳琅滿目，好一派書香之氣。
馬湖地質公園
馬湖地質公園位於四川省涼山彝族自治州雷波縣境內，介於東經103°41'48"~103°50'20"，北緯28 °18' 48"~28 °30'00"之間，面積156.8平方公里。
馬湖地質公園在大地構造上位於“楊子準地台”西部，四川西南部“川滇南北向構造帶”與四川盆地“新華夏系沉降帶”的交接地帶。地勢呈南高北低、西高東低的扇形，屬中高山強烈切割區，山脈呈南北－－北東向延伸。
公園以高山湖泊、溶洞、穹盆構造等地質遺蹟景觀為主體，以峽谷地貌景觀、三國文化遺址及彝族文化為輔，並與原始良好的生態環境和諧共存，組成一幅中國古典的自然圖畫，是一個以高山湖泊、峽谷、岩溶洞穴為特色，集湖、瀑、島、溶洞、天坑、石林、峽谷、原始密林、三國文化和彝族風情為一體的綜合性自然公園。
海龍寺
海龍寺建於明萬曆年（公元一五五六年），清乾隆四十八年（公元一七八三年）修復，主要塑有孟獲、孟優、摩鐵三尊彝人首領雕像，在動亂時期無人看管，年久失修，損失殆盡。一九九七年雷波縣人民政府撥款進行了部分維修，一九九六年九月被四川省人民政府列入省級文物保護單位，二00七年二月縣人民政府撥款四百萬進行了全面修繕，重塑了孟獲、孟優、摩鐵三尊神像及部分神像。海龍寺孟獲殿是我國僅存的一座紀念彝族歷史英雄人物的寺殿，是彝漢人民團結、和解、和諧的免徵。
金龜戲水
雷波馬湖到馬湖欣賞風景，湖中的金龜島是必去的。金龜島是馬湖中唯一四面環水的小島，面積約11畝。遠遠望去，金龜島呈橢圓形，島周邊有幾處突出地，恰似烏龜的頭尾和四肢，其整體狀態就是一隻大烏龜在湖中嬉戲，因而被文人墨客冠以金龜戲水之美名。
金龜戲水從湖邊坐上精巧的電瓶船，20分鐘就到金龜島。船在金龜的尾部靠岸，走下小船，便是一級一級的石梯通向林蔭深處。拾級而上，就到了建在金龜背上的海龍寺。據資料記載，明代萬曆十七年（公元158年），世人在金龜島上修建海龍寺，寺內有玉皇樓、紫微樓和靈官殿、觀音殿、大雄殿、孟獲殿、三仙殿共兩樓五殿。其中孟獲殿供奉三國時期彝族首領孟獲的神像，這是全國唯一一座供奉有彝族神像的廟宇。歷經了不同時代的風風雨雨，海龍寺內除了地上的青石板和大樹蘊涵著古味外，其它建築物已非原貌。兩樓五殿大都已殘缺不全，孟獲殿算是保存較好的，但孟獲塑像早在解放初期的1950年像被毀，到1994年維修才重塑了孟獲神像。
跨進海龍寺的門檻，突現眼前的便是孟獲殿。整體看，孟獲殿同一般的寺廟建築沒有什麼特別的地方，有些不同的是，孟獲殿由圓木串聯而成，立木間沒有牆壁，可以自由穿行。經歷了400多年的風雨，孟獲殿內保存較好的設施是三尊歷歷奪目的塑像。三尊神像，中為彝族首領孟獲，他身披紅色茶兒瓦，肩背英雄帶，正襟危坐，氣宇軒昂。從他那明亮、深遂的目光，不難看到孟獲為國家的統一、民族的團結，放棄南王之尊，俯首稱蜀臣的博大胸懷。右邊的軍師孟優，手拿文書，一付老謀深算的模樣。左邊的大將軍孟鐵，身穿鎧甲，手持戰刀，一雙明亮的大眼睛似乎要噴射出疾惡如仇的火焰。不難想像他當年與蜀軍廝殺，橫刀躍馬，勢不可擋的英姿。孟獲殿是當今研究彝族歷史文化的最好教材。
到馬湖旅遊，去金龜島上的海龍寺參拜孟獲神像是重頭戲。為此，2007年雷波縣投入大量資金，依據史料對海龍寺進行維修，並對金龜島進行包裝，秀麗馬湖中的這頭金色大龜，正以嶄新的姿態迎接來自四面八方的遊客。
母豬臥岩
在雷波馬湖觀賞風景，要到母豬臥岩景點，必須乘船前往。母豬臥岩景點在馬湖東岸荊竹嘴山下的湖邊，距水面最多十米遠。馬湖十景中母豬臥岩最為逼真。
小船在藍茵茵的湖面蕩漾，湖邊的一塊巨石下，有一個小岩洞，洞中有一長2米多，寬1米的長圓形石頭，其形其態就是一頭母豬側臥給豬仔餵奶，母豬臥岩因此得名。
過去的2007年是農曆豬年，豬與人的關係卻搞得十分緊張。全國物價普遍上漲，與豬不無關係。為此，國家出台政策，凡養一頭母豬者補助五十元，不僅如此，而且還大力扶持養豬大戶，解決他們養豬遇到的具體困難。在馬湖邊，不乏當地人划船到景點，為岩洞中的母豬燒香，祈求豬仙保佑養豬順利。
傳說岩洞中的母豬就是湖邊一農戶家母豬的化身。那是在明世宗嘉靖年間，一對年輕夫妻住在湖邊，男耕女織相親相愛，過著世外桃源般的生活。那年秋天，他們收穫完了地里的莊稼，金燦燦的稻穀堆滿了倉，白花花的玉米棒子掛滿了院。勤勞的小兩口閒不住，便在馬湖裡打魚賣，掙些過年錢。夫妻倆一個划船一個撒網，但因馬湖水太深，幾乎每天都空手而歸。
打魚的第三天，因湖上風浪大，夫妻倆不僅沒打到魚，而且到天黑才把船劃到岸邊。摸黑回到家門口，發現一頭豬，以為是自家圈裡的，便把它趕回豬圈裡。
夫妻倆白天打魚累了，晚上睡的酣，一覺睡到天亮醒來，便聽到有豬仔的叫聲，倆人先是以為耳朵發了岔，仔細聽確實有豬仔的叫聲。家裡連母豬都沒有，哪來豬仔呢？夫妻倆趕緊穿衣起床看究竟。這一看，驚的夫妻倆都張大嘴巴合不攏嘴，原來就是前一天傍晚趕迴圈里那頭豬產下了整整25隻小豬仔，每隻豬仔都肉乎乎的，活蹦亂跳十分可愛。
夫妻倆認為一定是村里哪家的母豬沒管好，跑到他家豬圈裡產小豬仔了，趕緊挨門逐戶地詢問，問遍了全村25戶人家，都沒結果。夫妻倆覺得很奇怪，又在方圓百里內打聽，也沒有打聽到有丟失母豬的人家。一來二去，豬仔滿雙月，按規矩該拿到市場賣錢了。晚上，妻子對丈夫說：“母豬是撿來的，產下25頭小豬仔，我們村里剛好25戶人家，大家都不富裕，是不是把豬仔送給每家一頭餵養？”丈夫完全贊同妻子的意見，第二天就把豬仔分給了村裡的人家。這些豬仔肯吃肯長，幾個月就壯的像頭小水牛，村子裡的人家無不喜笑顏開。
此後，那頭母豬每次總是生產25隻豬仔，夫妻倆一如既往都把它們分給25戶人家餵養。靠這母豬頭，全村人家不愁肉吃，不愁錢花，平平安安過著幸福的日子。
10多年後的一天深夜，已步入中年的夫妻倆被一聲尖利的豬叫聲驚醒，夫妻倆不敢怠慢，翻身下床，打亮火把去圈舍查看，只見圈舍完好無損，母豬卻不在圈舍中了。訊息傳出，全村子的人立刻打著火把四處尋找，然而找遍了全村子也沒有見到母豬的蹤影。所有的人都不相信母豬會不辭而別，繼續四處搜尋，一直到天亮才在馬湖邊的小岩洞中找到母豬，讓所有人不敢相信的是，母豬已變成了化石。全寨子的人一邊呼喊“豬仙！”一邊叩頭作揖，表示要保護好豬仙，永遠銘記它的恩澤。
如今母豬在岩洞中不僅保佑馬湖岸邊百姓六畜興旺，生活幸福，而且母豬臥岩成為景點，吸引遊客前往觀看，增加了旅遊收入，豬仙的恩澤已惠及後人。
鵝公飛渡
馬湖東部的唐家山地勢平緩，漫山遍野全是茶樹，是馬湖綠茶的主產地。唐家山上半截一年四季大部分時間都被雲霧籠罩，山顛聳入雲霄。雲霧之下，山坡緩緩而下，一直伸入馬湖。然而，就在山體快入湖水的地方，一直平緩的山坡，分成三座小山。這三座小山中間一座較小，形似天鵝的頭，兩邊兩座大些，又像天鵝突起的翅膀。三座小山連起來看，就是一隻天鵝從天而降，直撲馬湖水面。
要欣賞鵝公飛渡，除了在湖西岸外，還可乘船在湖上觀察。但在觀察時距離要遠一些，才能看出鵝公飛渡的整個形態。不過，走近觀察，可看到無論是天鵝的頭，還是它的翅膀都長滿了樹木，林間小鳥飛來飛去，林下山花爛漫，不失為風景優美之地。
五馬歸槽
五馬歸槽景點離馬湖東岸大約有2公里，在湖東岸金海山與國家山相連線的地方。說來也奇怪，在兩座大山連線處，形成一片弧形的開闊地，就在開闊地上，有五道各不相連的小山樑，這五道小山樑有頭有身，形如在馬廄槽前站立的駿馬，世人稱之為五馬歸槽。
五馬歸槽由於離馬湖岸邊有一段距離，遊人一般都在湖畔遠觀，遠遠看去，受視角影響，只見大山下有五個小山包，看不出駿馬的形狀。當地人說，在湖邊看到的僅僅是馬屁股，所以是小山包。要欣賞五馬歸槽的全貌必須爬上金海山或國家山，才一目了然，看見五馬歸槽惟妙惟肖。
關於五馬歸槽，傳說是三國時候諸葛亮率部南征，他部下的戰馬變成的。建興三年（公元226年），諸葛亮率領三路大軍南征，西路軍不費吹灰之力就打敗了越嶲（今四川西昌）高定，東路軍也輕而易舉平定了羊牁（今貴州黃平西）的朱褒。唯獨中路軍與孟獲相遇久戰不絕。諸葛亮採用移花接木的計謀攻破龍湖雄關進入馬湖，不久便擒獲了孟獲。諸葛亮採納大將馬謖“攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下”的策略，讓孟獲觀陣。孟獲看了諸葛亮的戰法笑曰：“向不知虛實，故為所敗，約如此，易勝耳！”諸葛亮也大笑，命令釋放了孟獲。孟獲於是組織兵力又與諸葛亮開戰，豈知被七擒七縱。最後孟獲感嘆曰：“公，天人也，南人不復反矣！”從此歸蜀。
諸葛亮在馬湖期間，看到當地彝族民眾刀耕火種，一年四季從年頭累到年尾，仍然衣不蔽體，食不果腹，生活十分貧困。因此，再就是班師回朝時，除把所有的糧草留下外，還命令大將馬謖留下一批戰馬，用於百姓農耕和運輸。有了駿馬耕地、馱運，馬湖周邊民眾的生存狀況得到改善，生活水平日益提高。
一年，風調雨順五穀豐登，又是一個豐收年。村子裡的人聚在一起殺豬宰羊慶豐收。大家吃肉喝酒，個個臉上堆滿微笑，人人心中充滿喜悅，邊吃邊喝邊跳達體舞。突然，馬廄里的一匹馬發出一聲長長的嘶叫，倒地而死。之後，天天都有馬死的訊息。原來那批戰馬全都到了壽終正寢的年齡，怎么不死呢？老馬一匹匹相繼死去，卻沒有小馬出生，是怎么回事呢？只因向來粗心大意的馬謖在贈馬時，沒注意區分公母，留下的全是公馬。
眼看駿馬就快死完，村里百姓痛心疾首，哭幹了淚水，但也無返老還童之術。剩下最後五匹馬了，村子裡的人把它們牽到一間馬廄里，在馬槽里放了最好的飼料餵它們。那天夜裡五匹馬不聲不響，聽不到任何聲息。到天明人們去馬廄時，看到五匹馬已化作五座小山。
馬是人類最親密的朋友，諸葛亮所贈戰馬在馬湖地區造福於民功不可沒，後人曾在五馬歸槽的山上建五馬寺銘記其公德。遺憾的是歷經不同時代的風風雨雨，五馬寺早已蕩然無存。當地民眾說，五馬歸槽的山上，林木茂盛，林間不乏奇花異草，就是名貴的藍草和著名的馬湖蟲草其間也有之。
大灣如月
有古詩曰：“英姿美女立湖彎，波光粼粼半月圓，遊人信步登仙境，疑是嫦娥下凡間。”這首古詩便是讚美雷波馬湖大灣如月景觀的。大灣如月景點在馬湖西岸，與東岸的母豬臥岩景點相對。
在馬湖岸邊是看不出狀似一輪上弦月的大灣如月景觀的，要看到大灣如月全貌，只有爬上馬湖東邊的唐家山上觀察。唐家山上種滿了茶樹，清明節前後，漫山遍野綠茶飄香，站在茶樹林中俯瞰馬湖，馬湖好像剛從沉睡中醒來，綠波蕩漾，銀鱗點點。湖西岸一段海岸線呈弧形，與碧綠的湖水交織在一起，其狀如明朗天空中的上弦月，因而得名大灣如月。
傳說，大灣如月是涼山彝族絕世美女呷瑪阿牛月牙形的木梳掉在人間變成的。涼山彝族多美女，呷瑪阿牛是其中的嬌嬌者。很久很久以前的一天，呷瑪阿牛到集市去賣山貨，被一個好色的大漢官發現，大漢官垂涎欲滴，要娶呷瑪阿牛做妾。大漢官送上九百九十九筐白花花的紋銀；九百九十九箱紅焰焰的綾羅綢緞和九百九十九頭牛羊上門提親，花言巧語說得天花亂墜。呷瑪阿牛不為財多，不懼勢大，一口拒絕了大漢官。好色的大漢官一心想得到呷瑪阿牛，見軟的不行便採取卑鄙手段硬搶。
大漢官派家丁團團圍住呷瑪阿牛居住的山寨，呷瑪阿牛和青梅竹馬的表哥相愛已久，面對大漢官的圍攻，他們毫不畏懼，邀請彝族九大家支的人馬去抵抗，無奈力量懸殊，抵擋不住節節敗退。大漢官的家丁攻進了呷瑪阿牛的山寨，四處搜尋呷瑪阿牛。呷瑪阿牛無處可藏，便用鍋煙子把臉抹黑，穿著破爛的衣服隱蔽在家裡。大漢官的家丁挨門逐戶地搜查也沒找到呷瑪阿牛，便住在呷瑪阿牛家裡，逼迫呷瑪阿牛做飯給他們吃。
呷瑪阿牛在火塘邊燒火做飯，爐火烤得她汗流滿面，大滴大滴的汗水從她臉上淌下，漆黑的鍋煙子被沖洗掉了，呷瑪阿牛自己卻不知道。大漢官的家丁終於認出了呷瑪阿牛，便把她搶走了。呷瑪阿牛到了好色的大漢官家，以死相抵抗，堅決不屈從於大漢官，便被關在了監牢里。呷瑪阿牛的表哥帶著人去營救，不幸失敗落入魔掌也被關進了監牢。
這件事被天上的“千里眼”和“順風耳”看了個清楚，聽了個明白，他們把事情的來龍去脈告訴了玉皇大帝。玉皇大帝極為感動，立即派一匹雄壯的天馬到人間救呷瑪阿牛和她表哥。天馬飛奔到關押呷瑪阿牛和她表哥的監牢門前，踢開牢門，呷瑪阿牛和她表哥逃出牢籠，騎上玉皇大帝派來的天馬向天上飛去。飛到半空中，呷瑪阿牛留戀故鄉迷人的山水，從懷中摸出一面鏡子拋下，以便上天后能從鏡子的反射中看到美麗可愛的家鄉。誰知鏡子落地後變成一片汪洋，它就是秀麗多姿的馬湖。就在呷瑪阿牛拋鏡子的剎那間，不小心碰掉了頭上的月牙形木梳，木梳隨鏡子一同掉下，變成月牙形的海岸線，它就是而今的大灣如月。
大灣如月景點地勢開闊，雪松似塔，垂柳如絲，環湖公路穿林而過。湖濱有一片軟綿綿的沙灘，是遊人游泳和日光浴的理想之地。公路上方巍峨的大山下新建的星級賓館即將落成，在此賓館下榻，前可戲水，後可登山，不失為遊山玩水的理想之地
坳口峰迴
很久很久以前，雷波馬湖地區，在一個伸手不見五指的子夜，突然一道藍光從地下發出劃破夜空，藍光閃過之後，大地開始劇烈地搖晃抖動。馬湖東面的冕旒山和西面的大旗山經不住劇烈地搖晃，終於垮塌，冕旒山的泥石向西流動，大旗山的泥石向東流動，兩座山垮塌的泥石碰擠在一起，形成一道天然大壩，很快就將兩座山下的小河截斷。這條小河本是條季節性小河，河水並不大，只因天然大壩堵住了流水的出口，不到半年時間，原本無多少水的小河變成了碧波蕩漾的湖泊，那便是馬湖。這道天然大壩就是而今馬湖北端的湖堤。不知何時，文人墨客美其名曰：“坳口峰迴”。
馬湖東西南三面都是高聳入雲的大山，唯獨北面沒有山。劃條小船在湖上游弋，向北眺望，一道綠色堤壩將馬湖水擋住，這道堤壩的正中間顯得很低，馬湖水似乎快要漫過去。堤壩往東西兩邊延伸後不斷升高，形成兩邊高中間低的“坳口”。從坳口遠望過去，目光落在了遠方的兩座青山上，“峰迴”也許就是這樣得來的吧。“峰迴”正好彌補了馬湖北面無山的不足，使馬湖風光更加完美。
坳口處讓人流連忘返的是那片梧桐林，梧桐樹棵棵高大挺拔。為了遊客休閒舒適，湖畔馬湖假日酒店的員工，在梧桐樹下製做了固定的水泥桌凳，在樹桿上安裝了霓虹燈。梧桐花開的時節，粉紅色的梧桐花先是在樹上開得艷麗，燦爛一陣後，梧桐花瓣慢慢地開始掉落。幾個遊客圍坐在水泥桌旁品茶觀景，梧桐花瓣從空中慢悠悠地飄落下來，不一會兒，桌上便堆滿了鮮花，杯中的綠茶也有了梧桐花的香味。在落英繽紛，遍地滿是鮮花的梧桐林中觀賞馬湖美景，真有那種寵辱皆忘，飄飄欲仙的感覺。夏日的腳步越來越近，梧桐花凋謝了，梧桐樹長出大片大片的綠葉，正好遮擋夏日火辣辣的驕陽。梧桐林是遊人欣賞馬湖風光的理想之地，到馬湖遊玩的旅客，一般都要到這裡觀賞馬湖風光，照相留戀。
坳口處除了那片梧桐林外，值得一提的是湖口。馬湖是一個奇怪的湖，怪在何處呢？馬湖自形成後，就只看見有水流進湖裡，而看不到馬湖水從缺口流出。既是天下暴雨，發大洪水，馬湖水位最多升高一點，無論如何都不會漫過那道天然堤壩。所為湖口，是人工開鑿的。上世紀七十年代初，為了讓馬湖水造福於民，雷波縣決定挖開天然堤壩，引馬湖水灌溉良田，此項工程被稱為“馬湖工程”。
天門雄陣
天門雄陣是雷波馬湖十大景觀最後一景。同五馬歸槽景觀一樣，天門雄陣距馬湖邊也有一段距離，在湖東邊的金海山上。不過在馬湖範圍內，大部分地方都能遠遠地看到天門雄陣景觀的宏偉氣勢。
天門雄陣緣於諸葛亮南征在馬湖地區與孟獲交戰的故事。龍湖雄關是進入馬湖的門戶，誰知一夫當關萬夫莫開的關隘，被諸葛亮用移花接木之計攻破。孟獲吃了敗仗，但憑藉熟悉的地理環境，率領部下很快消失在馬湖周邊的崇山峻岭中。
諸葛亮來到馬湖岸邊，放眼四望，只見馬湖湖水湛藍，魚鱗閃閃，湖畔山花爛漫，古樹參天，地上群獸穿梭，天空百鳥翱翔……足跡踏遍九州的諸葛亮也從未見過如此美景，不禁讚嘆：“此乃人間仙境也！”顧不得追擊孟獲敗軍，毅然下令在馬湖岸邊紮寨宿營。諸葛亮命令大將魏延伐木造船，木船造好，日理萬機的諸葛亮叫將士們捕魚撈蝦，玩水戲嬉。他自己則與大將們一起划船飲酒，吟詩作賦，把戰事拋到了九霄雲外。
隱蔽在箐口山上的孟獲看到諸葛亮在馬湖划船遊玩，並沒有布陣，決定以迅雷不及掩耳之勢發動突然襲擊，不但能徹底消滅蜀軍，而且還能活捉諸葛亮。
在一個月色朦朧的夜晚，孟獲親率大軍，小心翼翼地向馬湖岸邊蜀軍的營寨摸去。孟獲與將士們時而隱蔽，時而匍匐前行，費了九牛二虎之力終於摸到了蜀營前。看蜀營帳篷前燈光昏暗，靜悄悄的，孟獲心想，蜀軍睡得正酣，也許還做著美夢呢！諸葛亮呀諸葛亮，你能掐會算，怎么就沒有算到我孟獲今晚來劫營呢？於是一聲令下，頓時，牛角號聲、鼓聲、喊殺聲如滾雷驟然炸響，震得馬湖水盪起漣漪。孟獲與將士們手持利刃殺進帳篷，帳篷里卻空無一人。孟獲腦袋“嗡”的一聲響起來，立即退出帳篷準備撤離。
“反賊孟獲哪裡逃？”蜀軍大將魏延橫刀立馬到了孟獲眼前。瞬間，蜀軍火把通明，將孟獲軍團團圍困動彈不得，喊殺聲一浪高過一浪。孟獲手足無措，不禁哀嘆：“吾命休也！”這時金海山上火把最亮處，諸葛亮坐在四輪車上，手搖羽扇，聲如宏鍾：“孟獲知道嗎？這是天門雄陣，你膽敢與天兵天將對陣，是自取滅亡也！”孟獲本想活捉諸葛亮，沒想到反被諸葛亮生擒。
孟獲雖然被生擒，但心裡不服氣，直到被諸葛亮七擒七縱，孟獲終於口服心服，化干戈為玉帛，表示南人歸蜀，永不復反。諸葛亮班師走了，那段歷史也變得模模糊糊，而今，惟有天門雄陣依舊。
站在天門雄陣景點，猶如站在雲端，千山萬壑盡在腳下，大地一片蒼茫。放眼瞭望，蒼天就壓在連綿起伏的青山上，就像是座座青山支撐著沉重的蒼天。
俯瞰腳下，西面有秀美的馬湖和黃琅古鎮，東面有奔騰不息的金沙江。西面湖水湛藍的馬湖像條綠色的大蟒；東面江水赤紅的金沙江猶如赤色的巨龍。這一綠一赤兩條巨龍並非隨便可見，遊人如要看到這兩條巨龍，就必須從馬湖岸邊沿著崎嶇山路向上攀登到山頂，正所謂不經歷一番風雨，怎么能見彩虹，無限風光總是在險峰。
藍蛇攆龜
藍蛇攆龜既一條巨大的“蟒蛇”在追趕一隻大“烏龜”。站在馬湖西岸眺望湖對面，一道山樑稜角分明，從山頂蜿蜒而下，直入馬湖水中，其形態酷似一條巨蟒。更為神秘的是，山樑入水處的形狀與蟒蛇頭的形狀一模一樣，而且“蛇頭”由東向北九十度大轉彎，與湖中的金龜島成對峙之勢，藍蛇攆龜便由此而來。
傳說，為爭奪馬湖的水中霸權，千年烏龜與百年巨蟒展開廝殺，雙方你來我往各使絕招，時而在水底較量；時而又浮出水面拼搏，大戰三百個回合不相上下，攪的馬湖水波濤滾滾浪花翻天。在水中沒分出勝負，雙方又在湖邊的國家山上擺開了陣勢。蟒蛇張開大口，毒牙像鋼針，紅信像撓勾，總想一口將烏龜至於死地，烏龜則沉著應戰攻其不備。
突然藍蛇躍起長長的身軀，一下將烏龜緊緊纏住，烏龜瞬間將頭尾四肢縮進龜殼，像一塊石頭任藍蛇纏繞。藍蛇使出渾身力氣想把烏龜殼揉碎，哪知千年老龜的龜殼比鋼鐵還硬，躲在龜殼裡反而睡起了大覺。就這樣雙方誰也奈何不了誰，相持了九九八十一天。藍蛇因大量用力，體力漸漸不支，警惕性開始放鬆，烏龜抓住機會，悄悄從藍蛇的身下掙脫出來。烏龜想：自己在陸地上行動不如藍蛇，還是回到湖中去再與它爭高低。於是撒腿就往馬湖奔去。藍蛇發現烏龜逃脫立即追趕。烏龜雖有四條腿，可它的奔跑速度怎么能比得過千隻腳的藍蛇。烏龜連跑帶滾，一頭扎進了馬湖。藍蛇想馬湖深不可測，烏龜在水中鬼把戲多，必須立即致烏龜於死地。藍蛇的頭剛伸進馬湖，看到前面如魚得水的金龜，它急不可待地昂起頭，張開大口欲將毒液射向烏龜。說時遲那時快，就在藍蛇毒液即將出口的剎那，一團神火從天而降，須臾間藍蛇和烏龜都化作了各自形狀的小山。藍蛇永遠昂著頭望著烏龜。
原來神火是天神所噴，天神說，馬湖的主宰應該是人類，藍蛇和烏龜不應該為水中霸權拼得你死我活，破壞馬湖風景，而應該為人類服務。所以將它們化作各自形狀的小山成為景點，就是讓它們為後人造福。
如今金龜島是馬湖著名的景點之一，到馬湖旅遊休閒的客人，無一不到島上觀風景。
看完金龜島上的風景，再剩船向東，大約半個小時便到了藍蛇蛇頭處。這裡的風景與金龜島毫不遜色，藍蛇頭上樹木參天，林下山花爛漫，林間小鳥歌唱，悠揚婉轉。一塊突出的青石頭，就是藍蛇的眼睛。當初藍蛇在即將噴射毒液時，這眼睛一定是瞪得圓鼓鼓的，射出仇恨的怒火。不過得到天神的點化，經歷了世間的風雨，藍蛇的眼睛變得像馬湖水一樣清澈透亮，眼底顯現出的是溫柔和善良。藍蛇，已與馬湖岸邊百姓的生活密不可分。
寶馬投湖
在環湖路上走不到10分鐘，就會看到湖邊有一狹長小島伸入馬湖，那便是馬湖十景又一景——寶馬投湖。
既然是寶馬，怎么會厭惡世間美好生活投湖呢？事情還的從古時候說起。遠古時候，馬湖就以她獨特的山水，秀麗的風光吸引了多少朝聖者的目光。四方文人墨客爭相到馬湖吟詩作賦；各路神仙無不去馬湖修道念經。
一年春天，一位仙人騎著一匹雪白的寶馬經馬湖去峨眉山。站在馬湖岸邊，仙人看到馬湖四周群山連綿起伏，金黃的菜花伴著五顏六色的山花，一團團一簇簇從馬湖岸邊一直盛開到遙遠的天邊；藍天白雲下，大雁翱翔；碧綠的湖水中銀魚穿梭。走遍天下名山，看盡世上奇水的仙人也讚嘆：真是人間仙境啊！
寶馬投湖景點
可是，當這位仙人到湖邊一戶人家化緣時，看到這家人房頂遮擋不住雨，牆壁堵不住風，糧缸里沒有一粒糧，衣架上看不到一件禦寒的衣。房主人說，山上有珍禽異獸，但沒有狩獵工具可以狩獵；水中有肥壯的鰱魚，但馬湖水深打不到魚；湖邊有肥沃的土地，但沒有牲畜耕地種不出好莊稼。
聽了主人家的傾訴，仙人萬般同情，把那匹雪白的寶馬送給了這戶人家。這匹寶馬不僅能耕地，而且還能幫人打魚狩獵。有了寶馬幫忙，這家人有了飯吃，有了衣穿，還蓋起新房，日子漸漸地過得紅紅火火。
不久，寶馬能幫人勞動的事傳到當地一個大財主的耳朵里。財主一心想得到寶馬，先是威逼利誘那戶人家，不成，便找人打制了一副鐵鏈，在一個伸手不見五指的夜晚，叫家丁乘著夜黑用鐵鏈拴住寶馬，悄悄牽出馬廄偷走了寶馬。
然而，寶馬到了財主家，既不願為他耕地，也不願意為他打魚狩獵。財主要降服寶馬，叫家丁把寶馬拴在馬湖邊，用皮鞭輪番抽打，從早晨抽到傍晚，又從傍晚打到天明。雪白的寶馬被抽得渾身血淋淋的變成了紅馬，但它仍然不願幫財主做事。財主惱羞成怒，決定將寶馬宰殺吃肉。就在財主準備殺寶馬的前一天晚上，馬湖水無風掀起波浪，在波浪的撞擊聲中，夾雜著駿馬的長嘯。被鐵鏈拴主的寶馬聽見駿馬的長嘯聲，突然一聲長嘯，掙斷鐵鏈，四蹄騰空而起，瞬間躍入湖中不見了蹤影。
就這樣有了“馬湖”這個名稱，有了“寶馬投湖”的故事。而今，人們在寶馬投湖的地方立有一碑——海馬石。海馬石是馬湖中唯一的半島，整個小島就像駿馬的脊樑，島上有很多馬蹄形石窩窩，傳說就是財主的家丁抽打寶馬，寶馬不停地蹦跳留下的。
寶馬投湖的故事惹得旅遊者無不前往海馬石觀賞風景，觀察神馬留下的蹄印，海馬石還是垂釣者的天堂。不過這個小島會因馬湖水的漲落而變化。湖水下落時，海馬石是半島，人們可以步行到島上；湖水上漲時，海馬石又成為四面環水的湖中小島，只能划船才可到島上了。
龍湖雄關
龍湖雄關如今馬湖是四川省級風景名勝區，去馬湖旅遊休閒，人們乘上汽車，不知不覺就到了馬湖。然而，在很久很久以前，到馬湖卻不是輕而易舉的事。馬湖三面環山，座座大山巍峨險要，高聳入雲。那時山上樹木參天，林下荊棘叢生。林中不但有毒蛇猛獸，還有瘴氣毒泉。要到馬湖只有通過西北面的要塞——龍湖雄關。
龍湖雄關名不虛傳，懸崖峭壁處，山崖如利斧砍開一道山門，這山門僅1米多寬，只容一人通過。這道門不僅是進入馬湖的唯一通道，而且有“一夫當關，萬夫莫開”之險。那么，這山門為什麼叫“龍湖雄關”呢？來源於一個傳說故事。
傳說，三國時候，諸葛亮率領蜀軍南征，諸葛大軍沿金沙江而上，在欲進入馬湖的時候，與孟獲大軍相遇。兩軍開戰，孟獲封鎖關口，居高臨下，在山上布滿了亂石、滾木。蜀軍發起攻擊，孟獲只需指揮士兵把亂石滾木放下，蜀軍便被砸得死的死，傷的傷，潰不成軍。為此，連攻無不克，戰無不勝的諸葛亮也被困山下束手無策。相持兩個月後，善用計謀的諸葛亮終於想出一計，他找來成千上萬隻山羊，在每隻山羊尾巴上拴一個燈籠，掛一串鞭炮。在一個漆黑的夜晚，諸葛亮命令蜀軍把山羊趕到山下，點燃羊尾巴上的燈籠和鞭炮，山羊便拚命地往山上奔跑，蜀軍則躲在一旁，邊擂戰鼓，邊喊殺。孟獲不明真相，命令士兵不停地往山下放亂石滾木，整整一個晚上，亂石滾木放得精光。到天明，孟獲以為蜀軍士兵肯定個個被砸得血肉模糊，再無戰鬥力。他正準備叫疲憊不堪的士兵回營休息時，突然，蜀軍戰鼓聲起，士兵的喊殺聲響徹雲霄。孟獲抬眼一望，看到黑壓壓的蜀軍手持利刃往山上殺來，沒有了亂石滾木的孟獲慌了手腳，筋疲力盡的士兵哪裡還有抵抗力。喊殺聲中，孟獲軍死的死，傷的傷，逃的逃，關隘落入蜀軍之手。
諸葛亮上山到隘口處，看到如此險要的關口，感嘆曰：真是龍湖雄關啊！
物換星移，人類社會發展到今天，龍湖雄關雖然依舊，但能掐會算，被譽為人類智慧化身的諸葛亮，怎么也沒算到，他當年久攻不破的雄關，如今人們可以坐上汽車來來往往，生活在這裡的彝漢民族和睦相處，共同建設美好家園，創造幸福的生活。
不過，龍湖雄關作為三國遺蹟，引得到馬湖旅遊的遊客絡繹不絕。馬湖旅遊因龍湖雄關而更加神秘；馬湖的彝漢民眾因龍湖雄關而更加自豪，旅遊收入也因龍湖雄關而增加，也許這才是諸葛亮算定，龍湖雄關是要造福後世彝漢人民的。
龍湖溶洞
湖南岸山腳下，距湖邊五百米左右，洞口隱於景松翠綠之中，洞門岩壁上鐫刻有“龍湖溶洞”四個大字，站在洞口可飽瞰金龜島全景。洞口冬熱夏涼，冬天暖流霧氣從洞中噴出，猶如站在鍋台前一股熱氣迎面撲來，夏天洞口涼風繞繞，鳥語花香，洞內深不可測，至今無人走到盡頭和找到第二出口，裡面氣流暢通，風聲陣陣，寬處者猶如殿堂，石鐘乳、石筍千姿百態，晶瑩剔透，珍禽築巢，琳琅滿目，令人目不暇接。四周如能發現一小洞，行至其間又會出現大空間溶洞，如此重複出現，你會辨不出來迴路，迷失方向。洞窄之處蹲臥爬行，四周漆黑，會把你思緒引入無人之境。
溪洛渡電站
位於金沙江下游四川雷波縣和雲南省永善縣境內，為金沙江下遊河段梯級開發的世界第二大巨型水電工程，裝機容量1386萬千瓦，電站廠房建在溪洛渡兩岸的山體內。壩頂高程610米，最大壩高278米，壩頂弧698米，它將波濤洶湧的金沙江攔腰斬斷，形成綿延208公里的“高峽平湖”水上旅遊走廊。現可參觀宏偉壯觀的施工場面。
大燭盛會
歷史上的馬湖地區的黃琅最莊嚴、最隆重、最熱鬧的廟會要數大燭會。大燭會既是佛教最莊嚴的廟會，又是商人最熱鬧的物資交流會。
每年農曆六月十五、十六、十七，遠近各州府縣前來求神拜佛的，觀光的，做生意的都陸續雲集黃琅，趕六月十八的大燭會。當地的土特產、山貨、藥材；外地進來的布匹、鹽巴、日用品都藉此機會進行交易，是商人們招財進寶的大好時機。
大燭會起源於何時已無法考證，或海龍寺建成就有；（即明萬曆年間，公元1573——1620年間）或建成後不久就有。總之，清朝光緒以前（即清同治年公元1862——1874年間）就已經有了大燭會只當時的盛況還不如以後。那時大燭會是由僧侶主持，參加的人也只限於會眾。清光緒後期，由於楊煥章（彝族，作過巡檢，人稱“楊大老爺”）倡導，任會首，大燭會的規模才逐漸擴大。由佛教徒和會眾擴展到機關法團、學校、駐軍及廣大民眾，進而由縣內擴展到縣外。不少外地的商人亦來趕廟會做生意。大燭會從過去單純的佛教盟會變為了既是佛教盟會，又是商賈雲集的物資交流會。從此，大燭會就是有宗旨不同的兩重性。
在進入民國國民時期，民國十六年以前叫海龍寺大燭會。民國十六年以後改為海龍古寺大燭盛會名稱的更改並非不無道理，大概是因“發展的需要”吧。
繼楊煥章後，黃琅鄉紳朱文煥、朱文明等相繼任過會首，直到解放後大燭會才告終結。
大燭會當天，在海孟協會的主持下，佛婆婆在前面抬著香火開路，年輕力壯的小伙子抬著兩根大燭和數根小燭，由舞獅隊、龍燈隊及佛教信徒一行眾人敲鑼打鼓從黃琅古鎮中心廣場護送至海龍寺，海龍寺僧侶排隊迎接上孟獲殿。大燭點燃後遊客都要參拜孟獲殿及觀音殿，舞師及龍燈齊歡樂，祝願來年風調雨順、五穀豐登，祝福個人身體健康，和家歡樂。
馬湖四季
馬湖風光，四季皆秀，風情萬種。春日，碧波瀲漣，桃花火紅，梨花雪白，野鴨游弋，搖櫓乃有聲，渾然天成。
夏日，蘭天碧水，菜花金黃，茶林迭翠，山寺漁村，熠熠倒映，絢麗多姿。
秋日，金風乍起，浪拍飛舟，雲水銀柱，猶如龍駒戲水。
冬日，群峰銀裝素裹，玉龍蒸騰，周天寒徹，而馬湖卻綠水漣漪，微波情絲，寧靜嫻適。
馬湖特產
馬湖蓴菜
自古馬湖、黃琅出美女，一是這裡的山水氣候養人；二是蓴菜具有養顏護膚的功效。蓴菜與菱白，鱸魚並稱江南散打名菜，必須在沒有污染的水環境中生長，因此中國只有杭州西湖和雷波的馬湖才出產蓴菜，為世間少有的純淨之物，在古時候是皇帝的貢品，據說美國宇航局國立技術研究所的東西。奧爾比頓博士等人，意外的發現蓴菜是天然的水質淨化器，還準備將其淨化的水質讓太空人飲用。
馬湖茶葉
馬湖清泉水，黃琅雨前茶。馬湖周邊溫濕的氣候，很適宜茶樹生長。“嫩芽小於雀舌，烹以清泉，香秀而清，飲之味甘芳，沁人心脾，芳留齒頰”、馬湖春茶，採制講究。要制出像傳說中的“鵲口”那樣能“根根葉尖向上”，過去是必須要“童子娃兒”采葉的。明前芽都是越冬芽，採取的茶芽決不能帶有一點點受凍過的殘片，採摘時也不能弄傷一點茶芽。鮮葉選取、殺青、揉捻、烘乾的每一個環節，都要純手工製作，憑經驗，靠師傅傳授，技藝保密，絕不輕易外傳。
馬湖筇竹筍
筇竹為竹中精品，筇竹筍又是不可多得的美味佳肴，屬於原生態的綠色食品，富含鈣、鐵、鎂、蛋白質、多種維生素和微量元素，具有清熱健脾，利肝膽防直腸癌的功效，尤利於減肥益壽。馬湖周邊的各農家餐館，農家樂都開發有竹筍系列菜品，如筇竹筍燒雞、羅漢筍燒牛肉、涼拌筍三絲、五香筍乾、醬醋筍片鹵筍絲、油酥筍片等，隨著科學進步發展，又開發了煙燻、鹽漬、冷凍等便於保鮮、攜帶的貨裝，瓶裝旅遊商品。
馬湖鯰魚
馬湖鯰魚為湖中天然魚種，因水質清澈，無任何污染，屬於純天然的綠色食品，其鮮嫩不亞於江河中的細甲魚。具有獨特的地方風味，凡是到馬湖的遊客，無不有口皆碑，流傳甚廣。馬湖鯰魚依然屬川菜系列，其風味則是清鮮與醇濃並重，並以善用麻辣著稱，一啤酒烹製，具有去腥保鮮的特點。
馬湖住宿
馬湖景區周圍的賓館有：假日酒店、馬湖賓館、天湖酒店、孟獲酒店、民族酒店、馬湖香酒樓、望湖賓館、馬老五度假村。
各個賓館、酒店均條件優越，配套齊全。
馬湖交通
從附近幾個大中城市進入馬湖風景名勝區的時間都在5個小時以內，內昆鐵路雲南鹽津普洱站距縣境的高等級路面僅80公里；
成都出發上成樂高速轉樂宜高速至犍為南下、沐川、太平隧道（溪洛渡電站輔助通道）下河壩到達馬湖景區，全程320公里左右；
重慶從成（都）渝（重慶）高速，內（江）宜（賓）高速再轉省道307線可直達，里程為480公里；
西線至西昌238公里，將在通縣油路的基礎上進一步提升改造；
東線從宜賓至屏山、新市鎮到景區180多公里；
南線雲南昭通至鹽津、普洱、溪洛渡輔助路到景區200多公里。
