雲門事變概述
《 佛學大詞典 》
雲門事變後，雲老口述事變之始末，由弟子筆錄，並秘密書寫於‘諸經日誦’之內頁裡層（線裝書之內層），後由該書現藏於台灣國立歷史博物館。《虛雲老和尚法匯》
1951年2月，共產黨的公安局派遣百餘軍警包圍廣東曲江雲門寺，以該寺隱匿反革命分子、窩藏軍械及金銀為由，拘禁殘殺僧人，非法占領寺內，毀壞大殿屋瓦及佛祖金像、法器，並將監院明空及職事僧惟心、悟慧、真空、惟章等二十六名僧人逮捕，酷刑逼供，有被打致死與折斷手臂者。又囚禁虛雲老和尚，並搜去其畢生珍貴著述。當時雲老年已一百一十二歲，然仍遭受長久毒打，並斷絕飲食。事變起於農曆二月二十四日，至五月二十三日始告平息。事後，雲老口述事變之始末，由弟子筆錄，並秘密書寫於‘諸經日誦’之內頁裡層（線裝書之內層），後由——香港輾轉送回國內，自由世界始知此一迫害宗教之事件。該書現藏於國立歷史博物館。
《虛雲老和尚法匯》
公元一九五一年春，虛雲和尚一百一十二歲，擬在雲門山大覺寺開壇傳戒，適值全國展開“鎮反”（鎮壓反革命）運動。全寺僧人一百二十餘人，於四月八日被當地乳源縣軍警包圍，將虛雲和尚拘禁於方丈室內，門封窗閉，絕其飲食，大小便均不許外出，迫令交出黃金、白銀、槍械。虛雲答以“無有”，竟遭毒打，打得頭面流血，肋骨折斷，老和尚闔目不視，閉口不語，作趺坐入定狀，連續四次遭毒打，軍警將他從榻上推倒在地，以為已死，乃呼嘯而去。入夜後，侍者入室探視，見老人倒於血泊中，乃扶其坐於榻上，並侍候湯藥。次日，那伙人見其未死，又予毒打，至四月十五日，老人漸漸倒下，作吉祥臥（如佛涅盤像），經一晝夜，全無靜動。侍者以手試其鼻孔，氣息全無，手脈亦停，以為老人已死，唯體溫尚正常，面色亦平靜。次日早晨，忽聽老和尚微微呻吟，並睜開眼睛。侍者見師還活著，十分驚喜，立即扶師起坐，並告以入定已八日整。老和尚答道：“我覺才數分鐘而已。”令侍者法雲“速執筆為我記錄”，乃從容敘說神遊兜率天事。 今，雲門之劫數，實雲龍土龍之因也。天存二日，雲當受天劫。虛雲老和尚以一百一十二歲高齡，受此等酷刑，死而復生，仍能入定神遊兜率天，足見其禪悟境界之高深。雲門事變後，虛雲曾撰一聯，以抒感想：
坐閱五帝四朝，不覺滄桑幾度；
受盡九磨十難，了知世事無常。
虛雲老和尚現已在兜率淨土彌勒菩薩身邊，彌勒成佛，大師重來，龍華三會，究竟成佛。
虛雲和尚年譜
民國四十年 辛卯師一百一十二歲
春戒期中。雲門事變。
三月初三日，師病重時，即趺坐入定，閉目不視，不言不食，不飲水。惟侍者法雲、寬純，日夜侍之。端坐歷九日。十一日早，漸倒下，作吉祥臥。侍者以燈草試鼻官，氣已絕矣。診左右手脈，亦已停矣。惟顏色如常，體尚溫。 十二日早，微聞呻吟，鏇開目。侍者告以時間。師曰：“我覺才數分鐘耳。”語侍者法雲曰：“速執筆，為我記之。勿輕與人說，啟疑謗也。”師從容言曰：
“余頃夢至兜率內院，莊嚴瑰麗，非世間有。見彌勒菩薩，在座上說法，聽者至眾。其中有十餘人，系宿識者。即江西海會寺志善和尚。天台山融鏡法師。歧山恆志公。百歲宮寶悟和尚。寶華山聖心和尚。讀體律師。金山觀心和尚。及紫柏尊者等。余合掌致敬，彼等指余坐東邊頭序第三空位。阿難尊者當維那，與余座靠近。聽彌勒菩薩講“唯心識定”。未竟，彌勒指謂余曰：‘你回去。’余曰：‘弟子業障深重。不願回去了。’彌勒曰：‘你業緣未了，必須回去。以後再來。’並示偈曰：
識智何分 波水一個 莫昧瓶盆 金無厚薄
性量三三 麻繩蝸角 疑成弓影 病惟去惑
凡身夢宅 幻無所著 知幻即離 離幻即覺
大覺圓明 鏡鑒森羅 空花凡聖 善惡安樂
悲願渡生 夢境斯作 劫業當頭 警惕普覺
苦海慈航 毋生退卻 蓮開泥水 端坐佛陀
‘以下還有多句。記不清了。尚另有開示。今不說。’
編者按一
初編年譜，編至辛卯三月，虛雲和尚病重時為止。編輯在壬辰，刊行於癸巳，距今閱五年矣。當雲門事變後，道途梗塞，音書斷絕。間有訊息，傳聞異辭，不敢輕於載筆。今歷歲時，真相已白。海內外人士，關心虛雲和尚起居者甚眾，爰略為補述。亦僅言其所可言而已。溯己丑歲夏，虛師應方氏請，自雲門來香港。一日，訪岑學呂於友人家。談次，岑語師曰：“世變至此，我將安適？”師沉吟顧視曰：“學道人，隨處都是家鄉，放下便是道場。居士安心罷。”岑鏇又語師曰：“內地寺院，難免不安。師何不暫留香港，弘法利生。”師曰：“弘法自有其人。至於我本人，似另有一種責任。以我個人言，去住本無所容心。惟內地寺院庵堂，現正杌隉不安。我倘留港，則內地數萬僧尼，少一人為之聯繫護持，恐艱苦益甚。於我心有不安也。我必須回去。”岑無語。師遂回雲門。（贊曰：明知山有虎，偏向虎山行。寧可捨身命，佑護諸眾生。）
迨辛卯歲春，開戒期間，四眾雲集。寺中有僧眾一百二十餘人。夏曆二月二十四日，忽有百餘人，前來圍困本寺，禁止出入。先將虛老和尚拘禁於方丈室中，以數人守之。復將各僧分別囚於禪堂、法堂。大搜寺內，上自瓦蓋，下及地磚。佛祖尊像，法器經藏，微細搜檢。竭百餘人之心目手足，經兩日時間，一無所獲。遂將監院明空法師，及職事僧惟心、悟慧、真空、惟章等拘去。復將冊籍部據，來往書札，及虛雲和尚百年來之精注經籍、法語、文字，盡用麻包捆載而去，加以種種罪行。其實情則誤聽外間誹謗傳說，謂寺內藏有軍械及發電機，又藏有金條白銀。其目的固在此也。數日之間，共拘去僧眾二十六人，施以種種楚毒，逼令供出軍械及藏金。眾稱不知。於是妙雲被打死。悟雲、體智等，亦受多次毒打，手臂斷折。此外復有數僧失縱，擾攘十日，終無所獲，遂遷怒於師。
編者案二
妙雲師，俗姓張。湖南大學畢業，曾任財政部稽核。年三十餘未娶，於三十八年(1949年)從師尊剃度。師平時對於雲門法脈，繼起無人，極為惋惜。興修雲門工程竟，為度四十餘人，以續雲門法脈。嗣得張居士，頗以中興雲門道場屬望之，故取名妙雲，號曰紹門，而不以“寬”字行輩名之。張居士出家後，亦能刻苦自勵，以期不負師尊所望。迨雲門變起，被毆致死。傷哉！先是，三月初一日，將師別移禁一室。門封窗閉，絕其飲食。大小便利，不許外出。日夜一燈黯然，有如地獄。至初三日，有大漢十人入室，逼師交出黃金白銀及槍械。師言“無有”，竟施毒打。先用木棒，繼用鐵棍，打至頭面血流，肋骨折斷，隨打隨問。師即趺坐入定。金木交下，撲撲有聲。師閉目不視，閉口不語，作入定狀。是日連打四次，擲之撲地。視其危殆，以為死矣，呼嘯而出。監守亦去。侍者俟夜後，扶師坐於榻上。初五日，彼等聞師未死，又復入室，視老人端坐入定如故。益怒，以大木棍毆之。拖下地，十餘眾以革履蹴踏之。五竅流血，倒臥地上。以為必死無疑矣，又呼嘯而去。入夜，侍者復抱師坐榻上，端坐如故。初十日晨，師漸漸作吉祥臥下（如佛涅盤像）。經一晝夜，全無動靜。侍者以燈草試鼻孔，亦不動搖。意圓寂矣。惟體尚溫，顏色怡然。侍者二人守之。至十一日晨（即四月十六日），師微呻吟。鏇扶之起坐，侍者告以入定及臥睡時間。師徐語侍者法雲等，神遊兜率聽法事（見一八一及一八二頁）。夫甚深禪定境界，苦樂俱捐。昔憨山、紫柏受嚴刑時，亦同此境。此非未證悟者所能代說也。
經此數日，行兇各人，目睹師行奇特，疑畏漸生，互相耳語。有似頭目者，問僧曰：“為甚么老傢伙打不死的？”答曰：“老和尚為眾生受苦，為你們消災，打不死的。久後自知。”其人悚然，從此不敢復向師施楚毒。惟事情擴大至此，所圖未獲，更恐泄漏風聲，故仍圍困，及偵查搜檢。對付各僧人，不準說話，不準外出，即飲食亦受監視限制。如是者又月余。時師所受楚毒，傷痕並發，病勢日增，目不能視，耳益重聽。弟子慮有意外，促師口述生平事略。隨錄為自述年譜草稿。正此時也。
夏曆四月間，雲門事變漸漸傳至韶州，先由曲江大鑒寺僧人，通知在北京之師門弟子，及海外同門，聯同救援。於是北京方面，電令地方政府嚴查。圍困始續漸鬆懈。而所有糧食衣物，大部掠奪去。師自重傷後，不進粥飯，日飲清水。繼知糧盡，白眾曰：“老人業重，帶累各位。事至今日，各位似應分向各方，求生續命。”而僧眾皆不願離師去。乃集眾往後山采樵，量為輕重，挑往十餘廿里之市集出售。得錢買米回寺，煮粥同食。朝暮課誦，及坐香不輟。
五月上旬，北京政府派專員數人至粵，會同廣東省政府人員，於五月二十二日，到達乳源縣署。二十三日（即一九五一年六月二十八日），抵雲門寺，實地調查。攜有技術人員，及錄音機、攝影機等等。先慰問師法體輕安否。是時師病臥榻上，耳聾目瞶，並不知是京粵所派之大員。及見地方官警，更不欲有所說。問師曾受虐待否？財物有損失否？師均言無。及後各員表明身分。師只言：請諸君切實調查，回京報告。各員再三安慰，並飭地方有司查明，將先所拘之僧人釋放。計雲門寺自夏曆二月廿四日起，至五月廿三日止，始脫苦境。事後，北京友人復編者書曰：“虛師事，公只知其概況。所以復安之故，可成一書。今亦末由奉告。”其中情形，曲折可知。
秋冬之際，師於重傷、重病之後，從事休養。僧眾百人，亦以采樵耕植，及手工業度日。附近百十鄉村，聞雲門解圍，鹹來看和尚。而師之弟子在京內外者，多方設法，欲師離開雲門。且時有函電致地方有司，殷勤勸慰。雲門事變，至此告一段落。
