景點概述
雲和鳳凰山之怡心亭
雲和鳳凰山從山腳拾階而上，總計1045步，千步雲梯，百景變幻，氣象萬千，橫嶺側峰，風光無限。期間四座亭閣，彩描畫棟、凌空飛檐、有翼欲翔，山頂之鳳凰閣居高臨下，閣頂有陶瓷彩鳳，鳥瞰全城，最是一番風景。嘉慶年詩人王宸《鳳山挺翠》云：“彩鳳來人間，化作丹山狀；粘天余翠雲，猶作文章想。”山下一條石板幽道，是通往龍門、松陽的古老官道。源於道旁山澗的潺潺流水，在鳳凰山水庫聚成一泓碧池，加之鳳池亭榭，點綴了鳳凰山全景。
景點介紹
西山寨
雲和鳳凰山這裡有過驚天動地的戰事風雲。鳳凰山左首，尚存“西山寨”遺址，乃明朝王景參銀礦民工起義之重哨據點。景泰三年（1452），雲和制縣，縣衙始設於鳳凰山麓，因山林虎豹出沒，曾有虎入縣衙大堂，方於同治年間建新衙於後溪北、鯉魚山南。
雲谷石室
這裡還有一首功德讚歌。縣衙遺址後山灣中，有“雲谷石室”，明著名的隱士王海澄隱居之所。王海澄，本土浮雲人，字庶康，號樂善處士，生於明洪武乙卯年（1375），卒於正統丙寅年（1446），生平愛詠，慕古義行，謙辭不仕。於“雲谷石室”上方築“望煙臺”，每日晨起登台眺望炊煙，若發現浮雲之地，有不煙之戶，即錢糧接濟，處州百姓無不頌其善行。有永樂戊戌（1418）科狀元曾棨為之作《樂善處士雲谷軒記》。王海澄之堂兄、著名書畫家王應羌亦不仕隱居於此，從其《山居詠懷寄鶴溪潘琴甥詩》中可見一斑：“巢居鳳山阿，白雲自呑吐；懶性共幽閒，怡悅將終古；造物無盡藏，隨人自領取；我欲持贈君，出山作霖雨。”其善因終結善果，兒王有榘，官上林監丞，五世孫王一卿，官雲廣兵巡。
還真子
雲和鳳凰山公園名山不乏神奇。浮雲有聰慧書生，號“還真子”，生好老莊之學，中年結草為廬，隱居鳳凰山，築灶煉丹，采芝而食，後不知所蹤。百姓傳言，有人見其白日駕鶴成仙。嘉慶《雲和縣誌》云：“道成仙去，丹井猶存”。“還真子”確有其人，現存本人詩作：“莫言不火食，白石煮為糧；有時采芝去，山風透骨涼。”清名士王標《詠鳳凰山詩》中有：“山如飛鳳勢翩翩，人云登仙跡尚傳；灶里丹成留伏火，洞前花落泛春泉。”
古廟遺址
西面山灣有古廟址，名曰“李老灣”，斜對面另一山灣也有古廟址，名叫“張老灣”。據傳張老、李老友情甚密，每逢張老從李老處回去，李老必點燈相送，送達張老處，張老又點燈相送，如此往返不斷。有象徵友誼的民間諺語：“張老送李老，李老送張老，一直送到大清早。”
牛大王
鳳池後山盡頭，供奉一位本土地方靈神，名叫“牛大王”，至今常年香火未斷。原來，此地水草豐茂，山灣天成，只要將牛趕入，因有牛大王管牧，村民可無慮而去，雖豺狼成群，然從無失牛之事。浮雲俗成規矩，凡養牛戶，冬至日必辦三牲祭祀牛大王。特別是母牛生了小牛，主家必做一缽糯米麻糍來此做“牛生旦”，因傳“牛大王”生性愛玩，路人必定要動腦筋、比速度，玩起搶麻糍的遊戲，亦能口福一回，十分有趣。早年有尊木雕神像，有頑童將其用牛繩系在樹枝上，玩盪鞦韆，恰有山主經過，怒叱頑童對神不尊。孩子嚇哭，暈倒在地。同時，山主腸斷腹裂般肚痛起來，於地打滾。倒地孩卻一躍而起，怒目圓睜地說：“狗山主，我與孩兒玩得好好的，你為啥嚇唬他們，罰你清醮一場，於我殿前伏罪。”當然，山主照辦後乃安。
劉伯溫衣冠冢
明代名相劉伯溫曾兩度蒞雲，有其親筆《游少微山》和《晚同方舟上人登獅山岩詩》為證。同時，劉基也給雲和留下了一個千古之謎。鳳凰山頂，有座大墓，現存褐色長條石板，墓碑足有兩米之高，其石棺巨重，雖經幾百年風雨侵濁，扣縫如初，可見當時定非一般人家能為，有金鑾殿般的華貴，相傳為劉基衣冠冢。該冢地處於山頂內緩山坡之中，百鳥朝鳳的天成之大格局。座丙壬向，庚午甲子分針(丙山兼午)，青龍白虎兩相侍，左右均勻，前一明堂為人工築造，約有300平方米，前方朝向為筆架山，玄武為饅頭型,前向左水倒右水出。然而，劉基，生於元至大四年(1311年)六月十五日，生辰為辛亥(釵釧金)、乙未(沙中金)、辛巳(白臘金)。卒於洪武八年(1375年)四月十六日。該冢座向屬火，火克金，與劉基生辰年命相剋，前且有古書云：丙山兼午，退財損丁。為什麼會選擇如此的座向，不得而知。有人認為，是朱皇帝不讓其後代發達，但又得掩百姓之耳目，故命當年風水大師來雲和作此相剋之豪墓。這給劉基文化研究提出了一個新課題，也給鳳凰山披上了一層更加神秘的色彩。
鳳凰飛矣，於彼高崗；梧桐生矣，於彼朝陽；鳳凰于飛，翽翽其羽；鳳凰于飛，和鳴鏘鏘。鳳凰山，雲和人民代代生息的靠山，希望它更加美麗，也希望善良純樸的雲和人民造就鳳凰棲居的金色“梧桐”。
