![陳孚[元代學者]](/img/8/d62/nBnauM3X0gjM5cDM0ETM4YDM5QTM5ITN3UTM0QTNwAzMwIzLxEzLzczLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "陳孚[元代學者]")
人物簡介
陳孚陳孚，字剛中，無台臨海人。生於元太宗十二年，卒於成宗大德七年，年六十四歲。天才過人，任俠不羈，至元中以布衣上大一統，賦署為上蔡書院山長。調翰林國史院編修官，攝禮部郎中副梁，曾使安南世子陳日尊不出迎。又不延使由陽中門入孚，三次作書責之辭直氣壯，迄不辱命，使還除翰林待制大德中，（公元一三零二年左右）歷古州路總管府治中卒，追封海陵郡公謐文惠。孚著有觀光橐一卷，交州囊一卷，玉堂囊一卷，附錄一卷，（均四庫總目）並行於世。
陳孚(1259-1309)，字剛中，號勿庵，臨海縣太平鄉石唐里(今白水洋鎮松里)人。《元史》有傳。稱其“幼清峻穎悟，讀書過目輒成誦，終身不忘。”元至元二十二年(1285)，陳孚將其所作的《大一統賦》獻給朝廷，受到青睞，授臨海上蔡書院山長，任滿後升翰林國史院編修官，擢奉訓大夫、禮部郎中。元至二十九年(1292)，朝廷任命陳孚為五品副使，隨梁肅出使安南(即今越南)。至元三十年(1293)正月，陳孚等至安南。按當時安南接待中國使者禮節，安南世子應開中門，親自前往郊外迎候。但是，安南世子陳日（火旁尊字）卻以丁憂為由，派“陪臣”，開邊門迎接。陳孚對安南國這種不友好、不禮貌的行為，極為氣憤，立即返回使館，連續給安南世子寫子三封信，指出這種不友好的行為是錯誤的，迫使對方按正常禮儀接待，從而維護了國家的尊嚴。
人物經歷
陳孚出使安南，未嘗辱命。按常規回國後應委以重任。但當時蒙古統治者在人才使用上，實行民族歧視，它把自己統治下的人分為4等：一是蒙古人，屬自己人；二是色目人，指近東及中東—帶較早與其合作的人；三是漢人，指原金朝統治區域而歸屬較早的人；四是南人，指南宋統治地區最後被征服的人。陳孚是南人，當然不能重用。所以，先後只任翰林待制及建德、衢州、台州三路治中(相當於這個地區行政領導的第三把手)等職。他在這種情況下，仍不顧歧視和個人的安危，盡力做好護民工作。大德七年(1303)，台州大旱，百姓無食，路上常有餓死 者，不堪目睹。這時，陳孚就如實將台州的災情上書江浙行省浙東元帥脫歡察兒，要求“發粟賑濟”，但是，脫歡察兒貪瀆成性仍“怙勢立威不恤民隱”，並威脅下屬州縣，嚴刑鎮壓不滿的人。這時，陳孚拍案而起說：。使吾民日至莩死不救者，脫歡察兒也。”於是，他就向宣撫使上書，控告脫歡察兒“不法蠹民”的十九條罪狀。接著，宣撫使查實了脫歡察兒的罪行作了嚴肅查辦。並命有司“發倉賑濟，民賴以全活者眾”。這時，誰也想不到，陳孚卻為解決台州百姓賑濟問題，日夜奔波，積勞成疾，—病不起，卒於台州路治中任上，終年64歲。墓建在現白水洋鎮楊岙前園。
父輩陳貽範與陳貽序因好讀書，都中了進士，始建“慶善藏書樓”，成為台州第一位建立私人藏書樓之人。至元間將慶善樓擴建，號為“萬卷樓”，他成了“萬卷樓”第一任樓主。至明朝，其孫陳楧亦是讀書之人，和當時名士王禕交厚，在杭州相會時，陳楧囑王禕作藏書樓記，遂有《萬卷樓記》問世。該文記敘了當時“萬卷樓”藏書、讀書的盛況：“臨海陳氏，有藏書之樓曰萬卷樓，其書之藏以卷計者不啻萬數，而曰萬卷焉者，萬盈總稱之也。陳氏世儒家，五季時，自金華來居縣西之松里，族大以蕃，衣冠相繼，至宋少卿府君(指陳貽範)始即所居作樓藏書”。後來“聚書益多”發展到“樓為楹間者五”。“東西兩偏皆實以書，虛其中以為賓客之所登覽，歲延名師，集弟子肄業於樓下，宏狀而亢爽，四面豀山環繞如拱。下臨廣池荷芰交茂。”《萬卷樓記》中有一講究讀書之法，說得很透闢，“故為學者，於凡載籍求之必博，而取之必約；求之不博，則無以極其廣……取之不約，則無以守其要。”光是藏書是不行的，而讀書亦要講究方法。
文學成就
其作品陳孚一生業績卓著，載入史冊。其實，在當時社會中，他的詩作比他的業績影響更大。《元史》稱他“天才過人，性任俠不羈，其為詩文，大抵援筆即成喊，不事雕斫。”明張綸言在《林泉隨筆》中評論說：“陳剛中之詩豪邁卓異，每每驚人。其《題范增墓》云：‘七十衰翁兩鬢霜，西來一笑火鹹陽；平生奇計無他事，只勸鴻門殺漢王。’《博浪沙》云：‘一擊車中膽氣高，祖龍社稷已驚搖；如何十二金人外，猶有民間鐵未消。’此皆有出人意外之見，較之杜牧《赤壁》、《項羽廟》二詩庶幾近之。而他作亦不減此雲。”《元代文學史》一書評論陳孚“五言古詩有簡談之風”，可以《煙寺晚鐘》為代表：“山深不見寺，藤陰鎖修竹。忽聞疏鐘聲，白雲滿空谷。老僧汲水歸，松露墮衣綠。鍾殘寺門掩，山鳥自爭宿。”他的“七律整麗勻和”可以《鄂渚晚眺》(即《登黃鶴樓》)為代表……
陳孚一生著作甚富，著有《天游稿》、《觀光稿》、《玉堂稿》、《交州稿》、《桐江稿》、《柯山稿》等。目前，臨海市博物館存有《觀光稿》、《交州稿》、《玉堂稿》。觀其內容，則是一職一稿或一地—稿。“觀光”則反映其進京時的一路風光；“交州”，則記述其出使安南往返之事；“玉堂”，則是他在任職翰林期間之作。
“仙人黃鶴何的返?搔首踟躕無限情。”陳孚仙逝已近七百年了，但是，他的《登黃鶴樓》、《黃鶴樓歌》二首詩，仍伴隨著黃鶴樓，永留人間，讓人吟誦！
元史文載
陳孚，字剛中，台州臨海人。幼清峻穎悟，讀書過目輒成誦，終身不忘。至元中，孚以布衣上《大一統賦》，江浙行省為轉聞於朝，署上蔡書院山長，考滿，謁選京師。二十九年，世祖命梁曾以吏部尚書再使安南，選南士為介，朝臣薦孚博學有氣節，調翰林國史院編修官，攝禮部郎中，為曾副。陛辭，賜五品服，佩金符以行。三十年正月，至安南，世子陳日燇以憂制不出郊，遣陪臣來迎，又不由陽明中門入，曾與孚回館，致書詰日燇以不庭之罪，且責日燇當出郊迎詔，及講新朝尚右之禮，往復三書，宣布天子威德，辭直氣壯，皆孚筆也。其所贈，孚悉卻之。詳見《梁曾傳》中。使還，除翰林待制，兼國史院編修官。帝方欲置之要地，而廷臣以孚南人，且尚氣，頗嫉忌之，遂除建德路總管府治中，再遷治中衢州，所至多著善政。秩滿，復請為鄉郡，特授奉直大夫、台州路總管府治中。大德七年，詔遣奉使宣撫循行諸道。時台州旱，民飢，道殣相望，江浙行省檄浙東元帥脫歡察兒發粟賑濟，而脫歡察兒怙勢立威，不恤民隱，驅脅有司，動置重刑，孚曰：“使吾民日至莩死不救者，脫歡察兒也。”遂詣宣撫使，訴其不法蠹民事一十九條。宣撫使按實，坐其罪，命有司亟發倉賑饑，民賴以全活者眾，而孚亦以此致疾，卒於家，年六十四。
孚天材過人，性任俠不羈，其為詩文，大抵任意即成，不事雕斫，有文集行於世。
詩作選摘
《江天暮雪》
長空卷玉花，汀洲白浩浩。
雁影不復見，千崖暮如曉。
漁翁寒欲歸，不記巴陵道。
坐睡船自流，雲深一蓑小。
《博浪沙》
一擊車中膽氣豪，祖龍社稷已驚搖；
如何十二金人外，猶有人間鐵未銷?
《金山寺》
萬頃天光俯可吞，壺中別有小乾坤。
雲侵塔影橫江口，潮送鐘聲過海門。
僧榻夜隨鮫室涌，佛燈秋隔蜃樓昏。
年年中有中泠水，不受人間一點塵。
《居庸疊翠》
斷崖萬仞如削鐵，鳥飛不度苔石裂。
嵯岈枯木無碧柯，六月太陰飛急雪。
寒沙茫茫出關道，駱駝夜吼黃雲老。
征鴻一聲起長空，風吹草低山月小。
《銅雀台》
古台百尺生野蒿，昔誰築此當塗高。
上有三千金步搖，滿陵寒柏圍鳳綃。
西飛燕子東伯勞，塵間泉下路迢迢。
龍帳銀箏紫檀槽，怨入漳河翻夜濤。
人生過眼草上露，白骨何由見歌舞？
獨不念漢家長陵一抔土，玉柙珠襦鎖秋雨！
