陳五典陳氏太極拳第八代傳人
姓名：陳五典 陳氏太極拳第八代傳人
性別：男
民族：漢
生卒：1821年—1889年
師承：陳花梅
陳五典 （1821—1889)，陳家溝陳氏第十六世，太極拳第八代傳人。出身於武術世家。從小隨父陳花梅習練太極拳械。其聰敏穎悟過人，號稱“一點通”。又肯刻苦練功，所以進步很快。在其兄五常幫帶下，常與大姐大燕切磋演練。及長，與乃兄齊名。1866年其兄去世後，鄉親們推薦其接任其兄掌管村中西北拳社。平日，除習武授徒外，又於沁陽西萬、溫縣北張羌等地設場授拳，為陳氏太極拳的推廣普及作出了貢獻。
陳五典無錫市協和中西醫結合醫院肝病主任
姓名：陳五典
性別：男
民族：漢
畢業學校：南京軍區醫學院
現任：無錫協和醫院肝病主任
畢業於南京軍區醫學院，從事肝科疾病方面的診療工作十五年多。先後在北京軍事醫學科學院和昆明軍區43醫院從事病毒性肝炎的研究和臨床工作。組織編寫的《傳統醫學診治B肝的五大誤區》等多篇論文在軍內外醫學界博得了廣泛的讚譽。國家“治療性B肝疫苗”攻關組的主要成員之一，現為無錫市協和中西醫結合醫院的客座教授。臨床經驗豐富，擅長於“體細胞療法”結合“鱉甲消積”系列方劑，治療多種病毒性肝炎、自身免疫性肝炎、藥物性肝炎、酒精性肝炎、酒精肝、脂肪肝以及肝炎後肝硬化，能有效治療多種肝病導致的早期肝硬化。具有療程短、療效顯著等特點，獲得了廣大肝病患者的好評。
陳五典清朝清官
陳五典（生卒年月不詳），清代長武縣進賢里（今芋園鄉）消水村人。道光十七年（丁酉，1837年）鄉試拔貢，十八年(1838年)考中本科舉人，授修職郎大挑即用教諭。道光三十年(1850年)進士。先後出任穀城縣、蘄縣知縣，後升遷沔陽知州。
陳五典年幼時，半耕半讀，農忙時牧羊拾柴，跟著大人種地做莊稼活。他性格溫柔，沉默寡言，靈悟機敏，酷愛讀書習字。有次伏天曬麥，他坐在場畔只顧讀書，聚精會神，高聲朗誦。天氣由晴轉陰，尚無察覺，雷陣雨驟至，來不及攬麥，家裡人趕來時見麥子泡在水裡，難免責怪。他卻說：老天爺下濕還要它曬乾哩！有一次，他邊吃饃邊看書，待收拾碗筷時，發現竟把硯台墨水蘸著吃完了，放在旁邊的辣椒水卻點滴未動。由於勤奮好學，寒窗苦讀，並善於作文賦詩，殊受師生和鄉賢稱讚。
陳五典事親至孝，長幼有序。放學回家，必先向老者問安，替父母做活。他對兄長恭順溫良，情同手足。兄嫂執意析居，請來親戚鄰人說話，且要分大牛、好地。五典卻不爭不占，緊貼家兄偎坐。他說，親弟熱兄嘛！我不要家產，光要我哥哥！淚流滿面，泣不成聲。兄弟二人緊抱一團，骨肉情深，分家之事，從未再提。後來，陳五典赴任湖廣，請畫師為其兄畫像，懸掛內衙，朝夕相伴。他回鄉省親時，車馬從簡，青衣布履。踏入縣境便離轎徒步，每遇長者拱手致意。
清代《長武縣誌》載，陳五典“所至皆有政聲”。他在任內明察暗訪，體恤民情。見到民間許多白髮老婦，竟是姑娘裝扮。追問其故，鄉民哭訴此地舊俗，子女訂親後，如遇未婚夫天亡，女子不得再婚，死後還得陪葬，故有常住娘家的“老女子”。又因嫁妝多，倒貼陪，致有貧家養女發愁，終生不嫁者。陳五典會同鄉耆商議，擬就革除不良陋俗布告：凡女出嫁，準陪土布兩匹、棉花二斤，其餘概廢。婚前夫亡，可另擇配；婚後夫亡，準許改嫁。此舉新風，深得讚頌，鄉民皆呼“陳青天”。
沔陽一帶不種苜蓿，常有商賈購進，視為珍貴“龍鬚菜”，款待達官貴客。陳五典見狀，告知此乃西域傳入多年生牧草，極易種植。遂命手下人赴故鄉長武一帶收取種子，易地播種，始有大宗飼草推而廣之。
沔陽州有澤泊，每歲暴雨，泛濫成災。鄉間迷信神鬼，設壇祭祀龍王。陳知州親臨勘察，丈量測繪，勸民開渠疏導。府衙明令動工，監督期成。水歸渠，渠入湖，保良田，除水患，鄉民大得其利，稱防洪工程為“五典渠”，並樹立碑記，永志恩德。
陳五典為官愛民，清正廉明，無取份外不義之財。自身歲俸銀80兩，加支72兩，屢有舍施賑濟義舉。隨任妻妾家小，衣食簡樸，向無積蓄。其兄趕往湖北，意欲討銀兩回家買地。五典勸兄勤儉為本，耕讀為業。還寫了“勤儉持家”四字，以為家訓，告誡子孫。
陳五典執政公允，抑豪強，扶弱困，深得人心。沔陽百姓募贈“萬民傘”，題書恭頌蔭莊老父 師陳大老爺：“恩銘白石”、“萬家生佛”。陳五典的後事傳說不一，有說因得罪豪強，被誣罷官；有說因農民起義，騎驢進山為僧。沔陽州人曾為其建祠，鐫石豎碑，對聯為“兩袖清風歸壩上，一腔熱血留沔陽”。家鄉親屬修築衣冠冢，埋葬於祖墳塋地。
