二千五百年前,查茹阿卡和蘇施塔茹兩位聖人把這門科學進行了系統化的整理後,被公認為是健康和治療的鼻祖。阿尤爾吠陀外科的創始人蘇施茹塔,實施了剖腹產、白內障和腦手術等複雜及需要細心處理的外科手術。
查茹阿卡和蘇施塔茹的著作——《查茹阿卡—薩密塔》(Charaka—samhita)和《蘇施塔茹.薩密塔》(Sushruta—samhita),至今尚存。這些由古代吠陀醫生所寫的、論述詳盡的醫學書籍,受到人們極大的尊崇,因為這些醫生都是神秘主義者、先知(rishi),都有能力靠通過冥想獲得的洞察力了解到人體內部的運作情況。如今,人們可以用現代醫學發現與古吠陀醫學理論對照來證實古人的洞察(例如吠陀典籍中詳細描述的胎兒每個月發育生長的狀況)。
阿尤爾吠陀中記載了豐富的醫學知識,從小兒科、婦科、產科、內科、耳鼻喉科,到麻醉劑、人工假肢的製造和整形外科,無所不包。
阿尤爾吠陀中解釋,人類心理和生理健康狀況由三種竇沙(身體的構成成分)決定,這三種竇沙分別是:氣(vata),火(pitta),土(kapha)。基於一個人的總體狀態,這三種竇沙中的一種就會占主導地位。阿尤爾吠陀中說,當這三種竇沙構成不平衡時,人就會生病。換句話說,當“錯誤”的竇沙占主導地位時,人就病了。
按照阿尤爾吠陀的理論,當竇沙達到恰當的平衡狀態時,健康就恢復了。竇沙的平衡要靠個人飲食調節、有規律的日常活動,以及良好的衛生習慣、居住環境和思維模式。使用食物和草藥治療疾病、維護健康,是阿尤爾吠陀科學談論的主要部分,具體使用方法要根據每一個個體的身體類型或體質狀況來決定。
不幸的是,由於外國勢力的入侵和印度內部的爭鬥,阿尤爾吠陀隨著時間的流逝變得不為人知了。然而,他現在再一次得到整體療法和對抗療法學派的認可。如今,印度有上百所大學致力於研究阿尤爾吠陀;在美國,有一個稱為蘇施茹塔學會的調查機構證實,阿尤爾吠陀得到了全世界的認可。
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