概述
阿姆利則阿姆利則（英語：Amritsar）是印度西北部旁遮普邦的一座城市，靠近巴基斯坦邊境，距離巴基斯坦拉合爾只有32英里。地理坐標：北緯31度38分，東經74度52分。海拔高度為218米。2001年人口為1,011,327人（全地區人口為3,096,077人）。
阿姆利則一詞源於梵語 Am?ta-sarovar，意為“花蜜池塘”。
阿姆利則的金廟是錫克教的中心。在蘭季特·辛格王公時代，阿姆利則取代了拉合爾成為旁遮普的首位城市。阿姆利則也因1919年的阿姆利則血案而為人熟悉。
當地的主要經濟活動有旅遊、地毯、紡織、農產品、手工藝品、服務業等。阿姆利則是棉花、稻米和林、牧產品的集散地，工商業中心。棉毛紡織、針織和織錦、絲織等工業，在印度占有重要地位。還有工具機、農具、電器材料、化學和食品加工業。手工藝品有披肩、地毯、象牙雕刻等。重要的乾果市場。有鐵路和公路東通德里，西通拉合爾，有航空站。
該市有眾多錫克教聖地。
宗教聖地
阿姆利則——錫克教徒的聖城，原本只是一個神聖的鄉村水池，如今已發展成為了錫克教教徒文化聖地。這個城市得名於那個被叫做阿姆利則（甘露之池：Pool of Nectar）的水池，後者是由錫克教第四任宗教導師所建造的。水池坐落在亞洲高速公路旁。
據說這裡曾是錫克教第一代祖師那納克修行之地，1577年第四代祖師拉姆·達斯建造，第五代祖師阿爾瓊·德沃發展，以後歷代祖師、國王都做了貢獻。城內金廟以通體鎦金而組名，為錫克教的總部和行政文化中心。在金廟門前有一廣場，平常是人們從事商貿之地，它是教徒聚會的場所。9層高的阿德爾高僧塔，是紀念第六代祖師赫爾·高溫德的兒子所見。錫克教徒每年印歷4月在此舉行慶祝豐收的拜喀節，幾十萬朝聖者聚集在聖湖邊，唱歌、開詩會、賽馬及舉行各種遊戲活動，時間長達3天。金碧輝煌的金廟，不僅是錫克教徒的聖地，而且也是印度的遊覽名勝，每年遊客川流不息。
自然地理
地理坐標：北緯31度38分，東經74度52分。海拔高度為218米。
阿姆利則地區的氣候四季分明，冬季（11-3月）氣溫在-3攝氏度到18攝氏度之間；熱季（4-6月）氣溫可以升到46攝氏度；7-9月是雨季；9-11月是後季風氣候。阿姆利則氣候最適宜的季節是10-3月。
人口語言
2001年人口為1,011,327人（全地區人口為3,096,077人）。阿姆利則主要語言是旁遮普語，市內也有人說印地語、英語和烏爾都語。主要信奉錫克教，印度教。
教育
阿姆利則擁有一些知名高等院校，例如Guru Nanak Dev大學（1969年創立）、阿姆利則政府理工學院（1964年創立）、阿姆利則BBK DAV女子學院（1967年創立）、阿姆利則Khalsa學院（1892年創立）、阿姆利則DAV學院（1955年創立）、阿姆利則政府醫學院（1926年創立）等。
風景名勝
阿姆利則金廟金廟：金廟坐落在一個叫做“神池”的水池中央，四周的牆壁上鑲嵌著熠熠發光的大理石，整個建築幾乎通體鎦金，極為壯觀。這座被譽為“錫克教聖冠上的寶石”的建築，風格典雅，造型優美，既有伊斯蘭教建築的肅穆莊重，又有印度教建築的絢麗璀璨。
錫克教是印度影響比較大的一個宗教，也被列為世界十大宗教之一。錫克教是在16世界初由那納克祖師所創建，由於追隨他的弟子們都自稱是“錫克”，意為“門徒”因而這門宗教就被稱作“錫克教”了。金廟是印度錫克教的神廟，廟分為三層，系印度教傳統建築和伊斯蘭教建築形式融合的典範。第一層是教徒祈禱大廳，以大理石板鋪地，嵌有幾何線形不規則圖案，豪華四方大理石柱分布在廳四周，柱上雕有美麗的對稱花紋，凹凸稜角。第二、三層為經室、聖物室、博物館等，奉有1604年放置的《阿低格蘭特》根本經典，置放在神聖的祭壇上。廟頂有4個精緻的小亭，中間是1個碩大的缽形塔，與4個小亭的塔頂渾然一體。金廟的第二、三層和頂上裸露的地方都鋪上了鍍金的銅葉片，使整座建築金光閃閃，白天在陽光下熠熠生輝，夜晚在月光和燈光下反射出奪目的光彩。金廟坐落在人工開鑿的、面積150平方米的聖湖中間，一條60米長的棧橋通往湖的中央。平靜的湖水將廟倒映於水面，更增添了廟的特殊魅力。
錫克教室利·阿卡爾·塔拜特宮：錫克教寺院。面對金廟，1609年由錫克教第六代祖師室利·代賓德建造。當時這裡叫做阿卡爾·朋嘎，代賓德在此度過他的童年，又接替父親成為第六代祖師，以後又在此運籌帷幄，指揮反對莫臥爾王朝的頭爭。寺院為五層建築，坐落在一個大平台上。著名的金色圓屋頂是由錫克人哈里·辛格·納瓦爾裝飾的，圓頂兩邊又矗立了兩個鏤空的金幢。整座建築的外形略帶弧形，正大門拱形，兩側門為方形建築形式的風格，既有傳統印度式樣，局部上有吸收了伊斯蘭建築的風格，看上去雄偉高大，非常壯觀。寺內珍藏了許多錫克英雄曾經使用過的武器，以表示對這些為錫克教做過貢獻的教徒的尊重和紀念。此寺在錫克教里地位最高。祖師代賓德曾在此召開軍事會議，商討保衛錫克王國的攸關大事。在對英作戰期間，這裡又成為錫克戰士舉行聖戰的出發地，因此被稱為“改變錫克教特點和組織”的轉折地。每天都有不少教徒來此參拜。
巴巴·阿塔爾寺：錫克教聖地。巴巴·阿塔爾是17世紀祖師哈代賓德吉的長子。據說哈代賓德吉的父親是一位虔誠的信徒，經常教育兒子要相信上天，“沒人能夠干涉上帝的意志”。他聽從父親的教導，體會到梵我合一的境界，開發了內心之光，他的兒子阿塔爾9歲時也在創造了奇蹟之後離開人世。哈代賓德吉痛慟喪子，於是建造了這座寺院，以紀念死去的兒子。寺院建築為9層，象徵阿塔爾走過人間的9年曆程，據說教徒來此參拜，可以獲得“自有”的意志和精神食糧。
羅姆沙寺：錫克教寺院。相傳這裡是1604年錫克教第五代祖師阿爾瓊撰寫錫克根本經典《阿迪格蘭特》的地方，因此成為著名的歷史遺蹟。
交通信息
航空：阿姆利則與德里和斯利那加互通航線。
鐵路：阿姆利則開通至德里、加爾各答、孟買、瓦拉納西、普里（Puri）等地的列車。這裡還有每兩周一次的開往巴基斯坦的拉合爾特快列車（Lahore Express）。
公路：從阿姆利則可以通過公路交通到達安巴拉，昌迪加爾、德里、費羅茲普爾（ferozepur）、查謨等地。通往其中一些城市的路程如下：
札蘭德哈 180公里 盧迪亞納 100公里
伯坦果德 107公里昌迪加爾 235公里
查謨 216公里德里 446公里
費羅茲普爾 160公里瓦格赫 29公里。
當地交通運輸：人力車、計程車、城市公共汽車。
歷史事件
阿姆利則血案
阿姆利則屠殺，又稱為札連瓦拉園屠殺，是1919年4月19日發生在印度北部城市阿姆利則的札連瓦拉園，英國軍隊對印度人開槍槍殺事件。 1919年4月10日，英國當局在旁遮普省的阿姆利則城逮捕了兩名民族運動活動家，企圖把他們驅逐出城。居民隨後，約有三萬市民在市政府前集會要求釋放被捕者，和警察發生了流血衝突。起義人民控制了城市，英國將軍戴爾率領殖民軍進城，實行戒嚴。4月13日，約有五萬名市民在阿姆利則的賈利安瓦拉巴格廣場上舉行集會，抗議英國殖民當局的專橫暴虐措施。當時，集會是和平的，參加集會的不少人帶著孩子。下午5點，英國將軍戴爾帶領軍隊來到廣場，用裝甲車堵住廣場的入口處，然後，未作任何警告就向赤手空拳的民眾開槍射擊。據後來英國官方公布，當場死亡379人，傷1 200人，實際死傷人數遠遠不止此數。這就是震驚世界的阿姆利則慘案。英國殖民者本來企圖借阿姆利則大屠殺嚇倒印度人民，結果卻激起旁遮普全省的反英怒潮，城鄉人民紛紛起義。在某些地方，起義者破壞了鐵路，顛覆了軍用列車，炸毀了橋樑，搗毀了警察所、監獄和官署。全國也以大規模的罷工和起義回答英國人在旁遮普的暴行。在紡織中心阿默達巴德，罷工工人不顧甘地的非暴力抵抗的號召，展開了英勇的革命鬥爭，占領城市兩天，號召趕走英國統治者。1920年上半年，工人罷工達二百次，參加人數達一百五十萬。
