原文
（作者：列子）選自《列子·說符》
列子學射，中矣。請於關尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”對曰:"弗知也。”關尹子曰：“未可。”退而習之。三年，又以報關尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”關尹子曰：“可矣，守而勿失也。非獨射也，為國與身皆如之。故聖人不查存亡，而察其所以然。”
注釋
射：射箭
中：射中靶心
請：請教
子：你
者：原因
弗：不
曰：說
未可：不可以（算學會）
報：匯報
知之矣：知道了
守：掌握
勿：不
獨：只是
為國與身：治理國家以及自我修養
存亡：結果
所以然：過程
譯文
關尹子教射列子跟關尹子學習射箭，有一次，列子射中了靶心。去請教關尹子，說：“我學的差不多了吧”。
關尹子說：“你知道你能射中靶心的原因嗎？”
列子回答說：“不知道” 。
關尹子說：“不知道不能算是學會了”。
列子回去再練習。
過了3年，列子又來向關尹子求教。
關尹子又問：“你知道你能射中靶心的原因嗎"？
列子說：“知道了"。
關尹子說：“現在可以了。掌握住之所以能射中的規律，嚴格要求自己，就能每發必中。不但是射箭，治理國家以及自我修養，都要像這個樣子。所以聖人不關心結果，而注重清楚的了解整個過程。”
啟示
這則寓言告訴人們，學習也好，做事也好，不僅要知其然，而且要知其所以然。
知其所以然，才算掌握了規律，只有這樣精益求精地學習、工作，才能把事情辦好。這樣的學習才是最有效的，不然你永遠都只在不知其根究的情況下學習。
特點
語言簡潔，寥寥幾筆就刻畫出了關尹子這位嚴師的形象,同時從側面顯示了列子的勤學。也說出了列子的刻苦。
背景
列子
列子列禦寇，戰國時鄭國人。
《列子》，道家著作。
列子相傳為列禦寇所著，其中保存了許多先秦時代優秀的寓言故事、民間故事和神話傳說。
列子之學，本於黃帝、老子為宗。相傳他曾向關尹子問道，拜壺丘子為師，後來又先後師事老商氏和支伯高子，得到他們的真傳。
他認為“至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷”。
列子窮而面有飢色，但拒絕鄭國暴虐的執政者子陽饋贈的糧食。
其弟子嚴恢問之曰：“所有聞道者為富乎? ”列子曰：“桀紂唯輕道而重利是亡！”他認為應擺脫人世間貴賤、名利的羈絆，順應大道，淡泊名利，清靜修道。
尹子
“關尹子”周·春秋戰國時期的人. 是以官代名而已。關是指老子出函關的關，守關的人叫做關令尹，名字叫做喜，所以稱為關令尹喜，後人尊稱為關尹子。
相傳老子看透了當時的形勢，知道周天子王治不久，所以離開周西出函關。函關守令尹喜久仰老子大名，所以盛情款留，希求指教。老子為留《道德經》五千言，騎牛西去。
關令尹喜研讀老予之學，多有心得體會，發而為文，成《關尹予》一書。然而，兵燹災難，其書佚失。稱之為《文始真經》，乃是道教興起之後的事情，仿佛《莊子》被稱做《南華經》一樣。因為莊子被封做南華真人，所以他的著作應該稱做《南華經》。
而關尹子被封做了文始真人，所以其書也該稱做《文始真經》。所謂“文始”，我們姑且可以理解為文明之始。因為他接受了老子的教誨，從而開發智慧，修證大道，得到成就，正是人類文明的最高境界。
今見之《關尹子》，乃是唐宋間人託名之作，系偽書。他的思想片斷，保留在《呂氏春秋》、《莊子》中，其主要思想：提出了“常無”“常有”，將“太一”（就是老子所說的道）作為萬物的根本；以濡弱謙下作為外在的行為準則，內心空靈虛靜，與萬物和諧相處；順應自然，，因勢利導，靜處平靜不雜；不為人先，與老子“不敢為天下先”相似。
說明
本課講的是關尹子教列子學射箭的故事。這個故事告訴人們，要學好一種本領，既要知其然，又要知其所以然，要真正弄懂並遵循其中的道理。
課文內容按時間先後，可分為兩部分。
前一部分講，列子學射箭，偶然射中了靶子，就去請教老師關尹子，問是否學得差不多了。
關尹子問他，是否知道為什麼射中的道理，列子不能回答，關尹子告訴他，不知道為什麼射中，還不算學會射箭。
列子就回家繼續學習。
後一部分講，列子刻苦練習了三年，再去向關尹子請教。
關尹子又問他，是否知道了為什麼射中靶子的原因，列子說知道了。
關尹子告訴他，知道了為什麼射中的原因，才算學好了射箭，要記住射中的道理，不能違背它。
本課是文言文。
作為略讀課文，目的是在學習文言寓言的基礎上，進一步練習閱讀文言文，提高學生自讀自悟文言文的能力。
教學的重點是藉助注釋讀懂課文內容，感悟文中的道理。學習難點是藉助課後注釋，理解並說出每句話的意思。
教學建議
目標
1.正確、流利地朗讀課文。
2.藉助注釋，讀懂課文大意，感悟課文中所講的學習要知其然又要知其所以然的道理。
教學流程
1.這是一篇略讀課文，應放手讓學生藉助注釋、憑藉自己已有的基礎讀通課文，不要過早翻看譯文。
教學過程可參考“閱讀提示”的安排。
第一步，學生獨立對照注釋，一句一句地讀課文，想一想每句話的意思；再對照譯文看看自己哪些地方的理解是正確的，哪些地方不正確。
第二步，讀幾遍課文，把課文讀正確，讀流暢。
第三步，參照譯文，練習講一講課文內容。
第四步，交流從關尹子教射這件事中悟出的道理。
2.獨立藉助注釋讀懂句子意思，是學生學習的難點，也是小學生學習文言文的重要方法。
導入新課後，就應放手讓學生嘗試去讀，教師要提示具體方法：讀一句，看一看這一句中有關字、詞的注釋，並把字詞的意思放在句子裡，想一想這句話講了什麼，試著說一說。
3.學生在與譯文對照句子意思時，一定會發現譯文比自己理解的意思多了一些詞語或句子，因而可能會產生疑惑。
這一點教師得向學生作些解釋。
課文後給出的譯文是意譯，即根據文言文整體意思，用現代漢語對文章內容進行的表述。
它不是課文一詞一句的古今對譯。
如課文前一部分，如果一詞一句地對譯，會是這樣的：列子學習射箭，射中了靶子，向關尹子請教。
關尹子說：“你知道你為什麼能射中靶子嗎?”回答說：“不知道。”
關尹子說：“還不能算學會射箭。”
列子告辭回去學習射箭。
把這段話與課文後的譯文對照讀一讀，就會發現對譯的語句欠連貫，不通順，甚至有的地方沒說清楚，不明白。譯文比較注重用現代語言對古文整體內容進行正確、清楚、連貫的表達。
所以，加上一些譯者認為應該增加的詞語和句子，可以使譯文更通順、更連貫。
教小學生學古文，應該從理解感悟的角度，指導學生用意譯的方法說句子的意思。
因此，在學生把自己對句子的理解與譯文對照發現多出詞句時，要告訴學生，這是譯者聯繫上下文的意思，為了表達得更準確、更清楚加進去的。同學們在說句子意思時，也可以學習這樣做。
4.引導學生交流“從關尹子教射箭這件事情中悟出了一些什麼道理”，應在學生熟悉故事情節，熟讀課文的基礎上進行。
談感悟時應讓學生自由交談，鼓勵學生大膽地說。學生的 感悟可能涉及以下幾個方面：
（1）這個故事告訴人們，學習一種本領，既要知其然，又要知其所以然，必須下苦功夫，弄清楚其中的道理；
(2)從故事中，還可以感受到，關尹子教射箭非常認真，對列子要求非常嚴格，要求列子學射箭必須掌握規律，不能違背規律；
(3)列子作為學生，非常尊重老師，聽老師的話，同時學習十分刻苦用功，這是他學好射箭的根本原因(。這幾點學生不一定都悟到，對學生的交流不必求全、求深，只要說出自己的感悟就行。
5.要加強朗讀的指導，朗讀有助於加深印象。以下朗讀停頓和重音的處理可供參考。
列子/學射，中矣，請於/關尹子。尹子曰：“子知/子/之所以中者乎?”對曰：“弗知也。”關尹子曰：“未可。”退而習之。三年，又以報關尹子。尹子曰：“子知/子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”關尹子曰：“可矣，守/而勿失也。”
注意：文中所有的“子”字都不是輕聲字。
難解字注釋：
中：射中
請：請教
者：相當於“的”，這裡指射中靶子的道理
乎：嗎
弗知：不知道
未可：不行，意思是還不能算學會射箭
退：告辭回去
習之：學習射箭
守：遵守，依照
失：丟失，違背
練習
一、辨字組詞
尹（ ） 矣（ ）
伊（ ） 唉（ ）
弗（ ） 矢（ ）
沸（ ） 失（ ）
二、綜合實踐活動
想想你從課文中領悟出了什麼道理，結合你自己的學習實際談一談，有條理地寫下來。
三、寫出《列子》三個故事的名稱。
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參照答案：
一、關尹子、矣乎、木乃伊、唉聲嘆氣、自愧弗如、矢量、沸騰、失去
二、見上一版塊4 感悟
三、愚公移山、亡呋者、歧路亡羊
