信息
物質文化遺產
.全國重點文物保護單位
古建築
內蒙古自治區
開魯縣佛塔V-281
簡介
.歷史記載
該塔始建於公元一二八七年至一二九七年，距今已有700多年的歷史，也是我國長城以北僅存的元代塔式建築。佛塔由大青磚砌築，塔高16.5米，由塔座、塔基、塔身、塔頂組成。基壇之上承托著十三層八棱塔身，塔身中空外圓。塔頂由圓盤和寶珠合成，整座佛塔如利劍指天，屹立在遼闊的平原上，其造型與北京北海白塔相似，其形制原始、古樸典雅，不失為草原佛教建築之傑作，就其密宗佛教在我國北方傳播而言，應是唯一一座能夠代表元代早期喇嘛教文化的標誌性建築物。1993年維修時，從塔內發掘出了一批珍貴文物：包括鎏金佛像、請佛牌、繪畫佛像等。據記載，1962年維修就曾經在塔內取出一大批經卷，現已散失一空。2002年國務院頒布開魯縣元代佛塔為第五批全國重點文物保護單位。
.此塔相傳，王子出獵，整日無所獲，歸途於漫坨平甸之間，忽見一白兔，他張弓鳴弘一箭射之，那精靈競神奇地閃過箭銜住箭桿而去。王子窮追不捨，白兔卻如地平線可望而不可及，追到淖爾前，白兔從容而入不沉也不沒。王子駐馬游移不前，白兔入立水中，銜箭回首相望，王子催馬趕去，困在泥淖里，白兔失其所在。王子溺死後，王爺旨令填平此地，建了白塔子。一位退休的文化幹部說，1962年他主持維修塔子，親眼看見工人從塔下挖出一副馬鞍子，應是王子打獵所乘之馬的佩物。
綜述
科爾沁沙地，有一座古老的佛塔，為內蒙古自治區第三批、國家第五批重點保護文物。她是一部歷史，她從人類歷史長河中走來，走過了滄桑歲月，走進了新的時代。她讓今天的人們有幸目睹草原上遊牧民族的生活真跡，讓來沙地遊覽的人們去想像遠去的歷史長空。這座佛塔叫什麼名字，已無確鑿的文字記述。研究她出生年代的人，稱其為“遼代佛塔”、“元代佛塔”。文物部門以其所在地，以其顏色，稱其為“開魯白塔”。開魯人自己稱其為“小塔子”。這些命名，都是人們無奈之舉，塔的真名，只有讓人去猜去想了。佛塔設計獨特構思奇巧
開魯佛塔，西北東南朝向，通體白色，塔高17.7米，大青磚徹築。磚厚6厘米，寬15厘米，長32厘米，比今天通用的紅磚長8厘米。全塔由塔座、塔壇、塔身、塔頂幾部分構成。須彌塔座方形，長6.55米，寬6.33米，多級砌建，總體上收，墩實厚重，沉穩生根。塔座正面有一高約1米，寬約70厘米的磚碹塔門。塔座立足低洼水澤，抗住浸泡，千年不倒，不愧基礎。塔壇分上下兩個部分。下如倒置的缽盂，弧形圓柱與力學支撐完美結合。上為方形，磚塊疊築，層次伸縮。塔壇東西南北四面有佛龕，龕中金佛結跏趺坐，面慈含笑。塔身為八角密檐十三層，逐層上收。各層高度比例，計算精準，十分的勻稱。這十三層是代表佛教中的十三層佛天。相傳，那是佛祖修身的地方。塔蓋上有黃銅塔頂，金光映日，燦爛輝煌。塔蓋風鈴，有風作響，在提醒人們去想像佛界的神秘。是啊，那一望無際的曠野之中，聳起一座白色金頂的佛塔，怎能不令人神往，令人敬畏？
.佛塔設計獨特，構思奇巧，造型剛柔結合。近觀，那厚重的身軀樸實大方；遠眺，那綽約的風姿挺拔秀美。有人說這座塔是尼泊爾建築師的手藝。到過北京北海公園的開魯人，都會驚嘆：開魯白塔與北海白塔是相似形，是姊妹塔。面對這傳世傑作，來沙地看佛塔的人，怎能不為我國古代人民的智慧，為佛塔的堅強所折服呢？
佛塔巍巍千年，歷經風雨雷電，地震凍土，匪患兵禍，列強入侵，還有洪水衝激浸泡，塔子尖上掛了淤柴。她都笑對雨打風吹去，精神不朽，為後人留下了一處寶貴的歷史遺產，也留下了種種疑惑。
古代遊牧民族為什麼要建塔？有人說，是寶塔鎮河妖。說多少年以前，這裡河流縱橫，湖泊點點，榆柳成林，風吹草低，是天然的美麗牧場，是跑馬狩獵的地界。傳說，年幼的王子行圍打獵，來泡子邊飲馬。馬口渴難奈，往前一掙，將小王子拖入水中，陷進海眼。老王爺悲恨交集，命人用一口大鐵鍋扣住泉眼，泉眼翻花水涌，掀動鐵鍋。王爺又命人填土築塔，鎮壓水妖。這個傳說與悽美的《白蛇傳》相差無多。那故事裡的法海和尚多管閒事，金缽化塔，將白娘子鎮壓在雷峰塔下。據說，1962年白塔大修，有人親見從塔下挖出一副馬鞍子，猜測那可能是小王子的遺物。傳說是美麗的，建佛塔為示功績或降妖鎮魔，卻是有過的實事。
還有，是緣塔建寺，還是緣寺建塔？開魯佛塔東南十幾米處，有一片殘磚廢墟，幾塊圓形的粗大柱腳石，橫躺豎臥於塵埃之中。有人猜想，這廢墟在當年曾是一座金壁輝煌香客如雲的廟宇。塔，是有廟之後建的。不過，我們從廟的遺址與塔的距離上看，這座廟的規模不是很大，也不可能拿不出巨資為圓寂的主持建如此宏大的佛塔。其實，佛教為存舍利、經卷、佛像，也可以建塔。佛祖釋迦牟尼圓寂後，弟子把他的骨灰分散各地，保存在“窣堵坡”里。其形式為：在一個台基上修建半圓形墳包，上加一個尖頂。公元一世紀，佛教傳入中國後，中國建築師吸收印度佛冢形式，加以創新，形成了中國特色的佛界建築——塔。
關於開魯佛塔的年齡，也是眾說紛紜，記述不一。有人說建於遼代，有人說建於元代。公元七世紀，佛教傳入西藏，摻入當地固有的本缽教，形成藏傳佛教，又稱喇嘛教。有資料說，開魯佛塔塔壇與喇嘛塔壇形式相似。此說若成立，此塔應是元代喇嘛塔，是長城以北僅存的元代佛塔。此類元代塔式建築，在全國也只有六座。也有人說，這八角形相輪塔在中國是第一個。開魯佛塔若是遼代，已近千年。若是元代，也有七八百年歷史。多少年來，這位千歲老人，早迎朝霞，晚送夕照，默默無言，參禪打坐，為一方人祈求幸福。
回想百年，塔甸子立縣。全縣住戶四百，人約三千，五尺高土牆圍住城內居民百戶。老百姓是泥頂矮房，鍋台連著炕。縣太爺的衙門也好不了多少，只是土坯房數間。如今的塔甸子順街橫路，交通東西，高樓林立，霓虹閃爍，百業興盛，商貿繁榮。鄉下人逛城，不再是當年騎毛驢子，而是開摩托、私家車，不再像當年吃一碗驢肉鍋子，而是下飯館上哈啤。如今的開魯千里沃野，物華天寶，魚米之鄉。有石油、砂礦、原子鈾，數不盡的寶貴資源。有千萬畝楊柳榆草緑蔭黃沙，有百萬畝大苞米奔涌金浪，有紅乾椒萬畝連片，椒紅時節，勝過晚霞。還有金黃的水稻，綠色蔬菜，說不完的無公害土產。
開魯佛塔，是一方土地的象徵，是一方人心中的神往。
開魯歷史悠久，源遠流長，人文歷史可上溯到新石器時代。一代天驕成吉思汗曾將此地賜予四弟貼木格斡惕赤廳，封其為遼王，在此建城。開魯遂成為西拉木倫河畔一個時代的政治文化中心。後來，這一帶以塔為名，蒙古語叫“他林蘇布魯嘎”，意思是塔的周圍是低洼平坦的地方，漢語譯之為塔甸子。我看過一本書，叫《哲里木簡史》，封面上畫的圖是開魯佛塔。開魯縣文史資料的封面圖，也是開魯佛塔。早在十九世紀五十年代，開魯人用佛塔做商標，商標上白塔聳立天地，放射光芒。小地方的開魯老白乾，憑藉小塔子商標，硬是踢倒了一溜溜酒瓶子，獨占了一方酒品鰲頭。
古塔巍巍，點綴山河景色。她的周圍，綠草紅花，青楊紫槐。土生土長的河柳粗壯高大，枝杈垂條如瀑，柳葉隨風飄飄灑灑……做為一方土地的象徵，人們為擁有佛塔而驕傲，而自豪。歷史上，官民僧俗對她不知有過多少次的修葺，也留下了魯班鋦佛塔裂縫的神奇傳說。新中國成立後，黨和政府尋找佛塔圖樣，請籍貫山東的老窯匠燒大號青磚，對塔進行了三次大規模維修。佛塔一次次袈裟翻新，青春不老。開魯佛塔，你一定會象開魯大地一樣，生生不息，萬年永存。
