長清靈岩寺羅漢像
正文
《靈岩寺羅漢像》，靈岩寺位於山東省濟南市長清區，其內千佛殿中40尊等身高的彩繪羅漢像，分別塑於宋代和明代，是聞名的雕塑藝術珍品，被近代文學家梁啓超譽為“海內第一名塑”。
長清靈岩寺羅漢像靈岩寺坐落在泰山西北支脈的靈岩山上，並因山而得名。它由高僧朗公創建於東晉時代，在北魏太武帝太平真君七年（公元446年）被毀，後來，又在北魏孝明帝正光年間（公元520年至525年）由法定和尚主持重建。到唐代，靈岩寺已經具有相當規模，至北宋則達到鼎盛。以後的金元明清數代，寺院雖然未再擴大，但依然保持了相當的規模。
靈岩寺內倖存的古代藝術珍品中，最有價值的莫過於千佛殿內的40尊彩塑羅漢像。這些塑像環列於殿內四周的壁壇上，壇座高約78厘米，腳座高約33厘米，壇座至羅漢頭頂高約155厘米，整體看大小一致，比真人略大。塑像大都完成於宋代，少量是明代塑的。
羅漢像的胎骨主要有鐵制和木製兩種，製成後用粗泥捏成大體形態，待其乾後再用粘軟的細泥塑出具體形象。細泥乾後，用以榆皮絨、麻筋。細沙、膠泥等合成的泥膏塑造形體表面的細緻部分，並在整體乾後進行整形，塗以經膠質調和的白堊為底色。
長清靈岩寺羅漢像創作塑像的古代匠師們大膽地採用了寫實風格，不但形體、比例、相貌與真人維妙維肖，血脈、筋骨也清晰可見，完全符合人體解剖學。塑像的衣飾貼體利落，對衣紋線條的曲直、角度的轉折，光線的明暗都注意到了剛柔相濟和虛實對比，甚至透過衣紋可以體察到人體的筋骨。此外，衣飾的細部製作也十分精緻，即使衣帶的來龍去脈和結扣的穿插都交代得清清楚楚。在創作中，工匠們摒棄了宗教作品一貫的冷漠，對人物的性格刻畫入微。儘管這些羅漢均採用座姿，但由於動作各異，形神不同，竟無一絲單調的感覺，反而因為它們豐富的面部表情，使人平添一種親切的感覺。
靈岩寺羅漢像在中國雕塑史上占有重要的地位。中國當代藝術大師劉海粟在參觀後，欣然揮毫題道“靈岩名塑，天下第一，有血有肉，活靈活現”。
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靈岩寺座落在泰山西北麓長清縣的靈谷峪中，距濟南市75公里。寺院依山勢構築，參差錯落，隱現於群山環抱的絕谷之中，掩映在雲山煙樹之間，沿途碑碣林立，寺內古蹟薈萃，特別是千佛殿中的雕像，更是名冠天下，讓人流連、讚嘆。靈岩寺始建於前秦符堅永興年間(357—358年)，由郎公和尚創建。據《神僧傳》記載：“朗公和尚說法秦山北岩下，聽者千人，石為之點頭。眾以告，公曰：此山靈也，為我解化。他時涅槃當埋於此”。靈岩寺就取名於頑石點頭之意。北魏孝明帝正光初年(520年)，法定和尚重興靈岩寺。至唐朝時，靈岩寺與浙江天台國清寺、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺併名，被譽為天下寺院四絕。現寺內唐代文物眾多，有魯班洞、功德頂證明殿石窟造像、辟支塔、慧祟塔、千佛殿、御書閣、李北海撰書的《靈岩寺頌碑》等。
長清靈岩寺羅漢像宋朝時靈岩寺的重要住持有瓊環(重淨)、仁欽(淨照)、妙空(淨如)等，據張公亮《齊州景德靈岩寺記》和卞育《游靈岩記》記載：“寺之殿堂廊廡廚僧房，間總五百四十，僧百，行童百有五十，舉全數也”。並形成以天王殿、大雄寶殿、五花殿為中軸線的寺廟建築群。
元明清歷代，靈岩寺仍然香火隆盛，香客遊人不減以前。文人王世貞說：“靈岩是泰山背幽絕處，游泰山不游靈岩不成游也”。
現存靈岩寺主要建築有千佛殿、辟支塔、大雄寶殿、鐘鼓樓、證盟殿、慧崇塔、墓塔林等。近年來，經過修復整理，交給佛教團體管理使用，作為佛教活動場所對外開放，使這座千年古剎重放光彩。
千佛殿是寺內保存下來最早的木構建築，始建於唐貞觀年間(627—649年)，宋、明、清時予以重修，至今保存完好。千佛殿為單檐灰筒瓦頂建築，殿面7間，建於兩米高的基座上。前檐八根石柱，柱礎雕刻著龍、鳳、花葉水波及蓮瓣、寶裝荷花等紋樣，雕工精美，匠心獨具。斗拱由於層層疊套，使前檐伸出兩米，檐角長伸高聳，顯示出展翅欲飛的風采。
殿正中佛龕上供奉著三尊佛像，正中釋迦牟尼的化身毗盧遮那佛，系宋代治平年間(1064一1067年)塑，竹藤編織髹漆泥金，端坐在蓮花座上。而蓮花座上的數百支蓮瓣細長靈巧，各各分離疏散，形成一條美妙的花壇，使塑像更顯莊嚴。左為藥師佛，右為阿彌陀佛，均為明代銅鑄，各重五千斤。三尊佛像莊嚴肅穆，眉宇間凝視的目光，與朝拜者的視線呼應，充分表達了“人天相接，兩得相見”的目的。
牆的四面有上千尊約30厘米高的小佛像，多為木雕，少數為銅鑄。最吸引人注目的是四周的40尊羅漢像，每尊高約1．1米，加上壇座共1．55米，整體上與真人大小一致。根據寺內現存木牌題榜，這40尊羅漢有釋迦牟尼弟子、印度高僧，有中國高僧慧遠、慧可、慧顗，還有靈岩寺歷任住持等。
這些塑像特徵是變化多姿，現實感強，衣飾卷褶自然，面形較方，外眼角上吊，結構上筋骨逼真，有的脈管都隱約可見，手足比較瘦削。據張鶴雲先生所著《山東靈岩寺》考證，現無確切文字材料記載其塑造年代，根據塑像風格，可暫定為宋代塑像。這批塑像生動地反映了我國古代雕塑藝術的精湛技藝和藝術成就，對人物性格刻劃入微，風格寫實，這些羅漢，有柱杖，有端拱，有靜思默想，有縱目遠望，有俯首低吟，有據理爭辯，喜怒哀樂，都“夸而有節，飾而不誣”。塑像的衣飾貼體利落而富有節奏感，著意襯托出頭部表情和手部動作，增加了藝術感染力。梁啓超遊覽至此，讚嘆為“海內第一塑”。
千佛殿西面的辟支塔也十分壯觀，數里之外即可遙望。此塔建於唐天寶十二年(753年)，塔身磚砌，八角九級十二檐，高54米。每層四面辟門，可循級而上。南宋文學家曾鞏贊道：“法定禪房臨峭谷，辟支靈塔冠層巒。”
在靈岩寺之西，有唐至清朝靈岩寺住持僧的墓塔167座，形制多樣，可與少林寺塔林比美。塔林中有日本僧人邵元撰寫的《息庵禪師道行碑記》，十分珍貴。
靈岩寺文物古蹟十分豐富。周圍群山環抱，有漢柏、摩頂松、朗公石、可公床、一線天、對松橋以及五步三泉、鏡池春晴、方山積翠、明孔晴雪等勝景。
1995年6月23日上午，山東濟南長清靈岩寺舉行佛像開光慶典，來自全國部分地、市和濟南市的來賓和佛教四眾弟子500餘人參加了開光儀式。中國佛協常務理事、濟南市佛協名譽會長、長清靈岩寺住持明學法師主持了法會。
