《靈岩寺羅漢像》概述
靈岩寺座落在泰山西北支脈的靈岩山上，並因山而得名。它由高僧朗公創建於東晉時代，在北魏太武帝太平真君七年（公元446年） 被毀，後來，又在北魏孝明帝正光年間（公元520年至525年）由法定和尚主持重建。到唐代，靈岩寺已經具有相當規模，至北宋則達到鼎盛。以後的金元明清數代，寺院雖然未再擴大，但依然保持了相當的規模。靈岩寺內倖存的古代藝術珍品中，最有價值的莫過於千佛殿內的40尊彩塑羅漢像。這些塑像環列於殿內四周的壁壇上，壇座高約78厘米，腳座高約33厘米，壇座至羅漢頭頂高約155厘米，整體看大小一致，比真人略大。塑像大都完成於宋代，少量是明代塑的。
羅漢像的胎骨主要有鐵制和木製兩種，製成後用粗泥捏成大體形態，待其乾後再用粘軟的細泥塑出具體形象。細泥乾後，用以榆皮絨、麻筋。細沙、膠泥等合成的泥膏塑造形體表面的細緻部分，並在整體乾後進行整形，塗以經膠質調和的白堊為底色，最後用點、染、刷、塗、描等技法敷彩，畫出細部，對手足、顏面等肌膚露出的部位塗以油臘或蛋清，使之呈現柔軟、光澤的質感。繁複而細緻的製作程式保證了塑像生動的形態，尤其是羅漢身著的絲般質感的袈裟、額頭凸起的青筋、手背隆出的血管，無不給人留下栩栩如生的印象，以致於今人竟不願在部分油彩脫落的地方進行補色，唯恐破壞了塑像渾然一體的感覺。同時，在創作過程中合理的配料和精心的製作，使塑像經受了溫度、濕度的變化，而保存至今，幾近完好。
創作塑像的古代匠師們大膽地採用了寫實風格，不但形體、比例、相貌與真人維妙維肖，血脈、筋骨也清晰可見，完全符合人體解剖學。塑像的衣飾貼體利落，對衣紋線條的曲直、角度的轉折，光線的明暗都注意到了剛柔相濟和虛實對比，甚至透過衣紋可以體察到人體的筋骨。此外，衣飾的細部製作也十分精緻，即使衣帶的來龍去脈和結扣的穿插都交代得清清楚楚。在創作中，工匠們摒棄了宗教作品一貫的冷漠，對人物的性格刻畫入微。儘管這些羅漢均採用座姿，但由於動作各異，形神不同，竟無一絲單調的感覺，反而因為它們豐富的面部表情，使人平添一種親切的感覺。
