歷史故事
鎮海禪寺相傳於明末某一日海水泛漲至煙墩，隨潮飄來一尊木雕公侯像。潮退後民眾見木像，以為神靈保佑，籌資在煙墩上建立一廟，名為公侯廟，並推舉地方高僧高圃和尚主持廟務。自此香火不斷，佛事演化。高圃圓寂後，定一，成章兩和尚相繼守業。清乾隆49年（1784年），東台三昧寺主席脫穎和尚退院回來住持，重新改建，廟貌煥然一新。是時，苦難深重的海濱黎民，憧憬於不受潮災的太平生活，立意更廟名為“鎮海禪寺”，以示海不揚波。嘉慶元年（1796年）住持志仁和尚，續建左右廂房和客寮、祖社，清修道場，以致規模恢宏，儼然釋家盛地，佛事倍加興旺。
同治五年（1866年）秋，秋潮與河水同時泛濫，寺宇沉淪。及至水退，牆垣頹圮，佛殿倒塌，幾成荒土。幸賴住持岫雲和尚在方來，學禮兩和尚的相助下，於同治七年（1868年）毅然將廟宇修復，較前尤為增色，小海場大夥曾贈匾額予以表揚。民國三年（1914年）沙彌於佛前上晚香不慎，燃香側在案幃上引起火災，前殿遭焚，金碧塗炭，寺觀蕭條。住持學詩和尚，秉執誠懇深意。堅持重修毅力，不剃頭髮，不剪指甲，以表決心，櫛風沐雨，無分曉夜，向全場化緣。小海士紳袁益之，憐憫緣僧苦心，大力贊助，因而受到湧泉般的布施。於是籌辦材料，召集工匠，經過三年經營，工程告竣，眾僧得以安居。學詩和尚因積勞成疾圓寂。宣統三年（1911年）受戒於鎮江超岸寺的徒兒隆濟獲悉，從鎮江金山寺趕回，以禮祭葬。感師公恩德，於民國八年（1919年），歷敘其事勒石立碑，以資紀念。
隆濟住持期間，鎮海寺香火不斷，僧徒20餘人，前後殿房，僧舍20餘間，占地500多平方公尺。抗日戰爭期間，該寺仍保持全貌，未有變更。住持張能開，率僧眾20餘人，仍接受萬盈，竹港，通商等地的佛事。
在鎮海寺門前東側，有一黑色大理石碑，上面刻著"鄒韜奮先生髮表抗日救國演說紀念地"，這是大豐縣人民政府於1990年3月建立的，它向人們訴說著鎮海禪寺一段光榮的歷史。
那是1942年11月，著名的愛國民主人士鄒韜奮先生，在中共地下黨的掩護下，從淪陷的香港輾轉來到孤島上海，根據周恩來的建議，上海地下黨派革命母親華老太與王蘭芬，護送鄒先生進入蘇北抗日根據地。鄒與王扮成夫妻，華扮岳母，順利通過敵人長江封鎖線，蘇中行署文教處長劉季平前往南通迎接，一起來到東台三倉新四軍一師師部住地，粟裕師長、劉炎政委親自接待。由於日偽即將發動對鹽阜區的第二次大"掃蕩"，粟裕師長派人護送鄒先生去阜寧。途經台北縣(今大豐市)小海時，鄒先生在小海鎮海禪寺向各界人士發表了慷慨激昂的抗日救國演說，深刻地揭露國民黨統治的大後方黑暗。
在談到皖南事變時，鄒先生義憤填膺，他說，"皖南事變"之後，蔣介石宣布新四軍為叛軍，取消其番號，可是，我看到了更多的新四軍，他們仍然浴血奮戰在大江南北，淮河兩岸。國民黨權貴們嘴裡喊"抗日"，實際上不過是一塊遮羞布。其實，他們正一個勁地喊捉呀!殺呀!什麼共匪呀!叛軍呀!匪區呀!他們所作所為，只說明一個問題，就是要把"抗戰"變為"內戰"……
鄒先生的演說在各界人士中引起了強烈反響，點燃了人們心中的怒火。鄒先生後來因患癌症，返上海就醫，不幸辭世。黨中央、毛澤東同志等都發來唁電，黨中央追認他為中國共產黨正式黨員。時至今日，鄒先生當年在鎮海禪寺發表抗日演說的音容笑貌，仍然深深銘記在人們的心坎上。
現狀
鎮海禪寺原在鎮海寺出家，祖籍萬盈墩的和尚張龍淦，法號蓮舟，在抗日戰爭中遠赴香港，並在該地建修鎮海寺。在與家人取得聯繫後，召其俗家侄孫至港，取名法亮，擬傳其衣缽。獲悉家鄉寺廟毀於戰亂，遂有重建之念。1989年著法亮來小海洽談，達成協定，蓮舟投資20萬港元，小海鎮人民政府提供5畝土地，於原址重建鎮海寺，其規模遠遜於昔。
1989年9月30日鎮海寺建築工程全部竣工，安置佛像，舉行落成儀式，也就是佛家所謂菩薩開光。省佛教協會副會長雪煩法師和市、縣各有關部門領導人以及各界人士參加了落成典禮。建成後的鎮海寺由蓮舟法師原徒孫季仁義主持，有僧眾8人。1993年10月經大豐縣人民政府大政復（1993）12號檔案批准，同意鎮海寺為佛教活動點。
2001年，在各級政府和社會各界的大力支持下，法亮法師自籌資金，征地20餘畝，對原寺廟進行擴建。目前已投資900多萬，現建有大雄寶殿、山門殿、僧舍等。
