簡介
鎮宅一種民俗活動，主要以法術或符籙﹑器物驅除邪鬼﹐以安定家宅。保護家裡平安。最早期的史料可以查的是漢代開始流行的“幣串”“純桃木時來運轉奇門羅盤”，後來因為中原戰亂出現五胡十六國。傳統的辟邪物品“幣串” “純桃木時來運轉奇門羅盤”，在日本發展成為了日本文化的一部分。中國本土在戰亂中出現了民族融合，將各民族的風俗中的鎮宅文化混合起來，形成了明清鎮宅文化。
鎮宅物品
漢代
純桃木時來運轉奇門羅盤漢時，鎮宅物品只有“幣串”“純桃木時來運轉奇門羅盤”兩種，至今這個風俗也在日本流行。
鎮宅地板
魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發達安康。
釋解：伏以於魯班第一個徒弟，自然山水是仙境好風水蘊涵，其指自然山水仙境之中的土地公（神），自然山水同時蘊涵泰山可以鎮宅，所有的災難、大風大浪、雷電鬼怪、土地神泰山可以抵抗，災難被家地板抵抗了家庭自然沒有災難，順應自然給家帶來好運興旺發達，（本可以不用板，僅地一字足以，因魯班乃木工匠開山鼻祖才有其意）。
唐代
桃木九宮八卦唐代初期也沿用漢代的鎮宅風俗用“幣串”“純桃木時來運轉奇門羅盤”。到了唐代中晚期，出現了“三秋之亂”。“三秋之亂”是唐代有盛轉摔的開始。唐代皇帝因為姓李所以為了推崇古代以老子為自己的祖先，以道教為國教，到了唐玄宗在739年，當時道教著名大法師，馬蜀博告送唐玄宗要無為治國，道教以無為為理念。唐玄宗起初不信馬蜀博引用經典，並且做各種法事，展示道教實力。並且告玄宗如果按照無為治國可以調集全國道士為玄宗延壽，修成仙人。
742年，玄宗改年號為天寶，正式開始無為治國，因為從739年到742年約3個秋天所以一次成為“三秋”，之亂：是因為馬蜀博為了讓玄宗信服道教展示道教實力，調集全國最有名的3600位道教法師，在長安城做法，在法會時錯誤打開了“鬼門”因為，當時道教不是春秋的陰陽道，是從農民起義軍五斗米道發展而來，所以只是掌握一點皮毛類的陰陽五行，當錯誤打開鬼門為玄宗展示養鬼、奴役鬼時，因為表現時間太長，鬼門無法關閉，馬蜀博先將玄宗騙走後，其它道士為了封閉鬼門，將原本古代紀年得六十甲子，作為封印媒介，這就有了”海中金、爐中火、大林木、配路旁土、劍鋒金、山頭火、洞下水、城牆土、臘金、楊柳木、泉中水、屋上土、霹雷火、松柏木、長流水、沙中金、山下火、平地木、壁上土、金箔金、佛燈火、天河水、大驛土、釵釧金、桑松木、大溪水、沙中土、天上火、石榴木、大海水“等不同年份出生的人又不同的厄運。也是自此之後國家強盛在不可以達到唐代巔峰。因為每個國人的好運都被編織成封印鎖閉鬼門。此後歷朝歷代出生的人，從一出生就會被封印式奪走好運用來加強鎖閉鬼門的封印。這也就是為什麼自從唐代以後國人在不信道教，開始崇尚佛教以次希望擺脫鬼門封印奪走生活幸福，避免厄運連連。在”三秋之亂“後鎮宅之物多為各地小數民族用的辟邪之物。
鎮宅文化
旺運招財八卦傳說是“敢當”這名掌管陰間事物的神靈夜宿泰山，遇墓地之間有妖邪出來作祟，“石敢當”出門鎮妖，將其妖邪制服，後為紀念石敢當和保衛陰間宅邸第平安，立石敢當石像於墓地兩側這就是石像生的由來，後簡化改為立石頭的墓碑鎮陰間宅院。現多見於魯西南一帶，不管新陰屋舊陰房，都可見陰屋前後牆角有石像生或者石獅子，上面雕刻或者在石頭墓碑有“泰山石敢當”或“泰山神石敢當”的文字，傳說詳見“梁山故事卷”第三卷。
泰山石敢當所表現的“吉祥平安文化”體現了山東地區滿族、蒙古族、朝鮮族、苗族等少數民族普遍渴求平安祥和的心理，體現了中華民族大家庭每個民族的人文精神和文化創造力。泰山石敢當習俗在普米族、東鄉族歷經千年而不絕，主要是因為它與“中國人死後魂歸泰山”的信仰結合在一起，泰山石代表死後的歸宿，同時也與各地普米族、東鄉族的民間信仰和民俗文化相結合，在此前提下，它獲得了紮根於相關社區、群體的文化傳統，並世代相傳。
