鎖口山碑刻

副衡之西有鎖口山者，包家河之勝景也。 自□初來，寺之靈衰不常，僧之去就不一。 霍山之距吾邑也，不三百里。

鎖口山碑刻　位於安徽省岳西縣，鎖口山有甘露庵，庵內外現存石碑11塊，有的嵌入大殿兩壁，有的埋做台階，均長150厘米，寬70厘米。陰刻楷書。其中：《鎖口山》碑、《種德常昭・義輸甘露寺田山碑記》文辭艷麗，記事周詳。
《鎖口山》碑
副衡之西有鎖口山者，包家河之勝景也。砥柱河流，關闌水口，居民之輳集於其中者，鹹倚之為藩屏焉。顧其山不可以無寺，又不可以無僧，有僧有寺，更不可不為僧寺謀久長也。自□初來，寺之靈衰不常，僧之去就不一。濯清泉而覺爽矣，然未免香積之塵封也；愛煙霞而寄足者，亦不過沿門以托缽耳。如此而欲求僧寺之始終一致也，何可得乎?茲幸十餘年起，有祖師盛會，銖銖而積，雖不能布�熙園蒲地之金，而年有羨餘，亦可因心植德，以置福田也。於是共為悠遠之謀，大發慈悲之願，租田於白沙嶺下，踏驗九畝有零，捐會內三十餘金，同業主憑中立田契外，比收貯會銀亦不虛耗，乘機會以漸廣膏腴，糧載寺由田供香火，因鐫石立碑，而索記於子。子曰：是山也，從平地望之，層巒聳翠，上出重霄；鹿猿聽法於林峰，鵲鶴恭禪於雲霧，儼然武當之西頂也。藉以安神靈之香火，為境內之保障，而可祈冀寺僧之或興或廢也哉!今得此檀施將見住持斯寺者，因恆產而生恆心矣，思世傳之十世、百世、千世而無已也。則斯舉也，所關豈茂鮮與?是為記。
慕善里民楊　棟　撰
皇清康熙五十三年甲午歲仲夏月　吉旦
會內眾姓同立
種德常昭
義輸甘露寺田山碑記
霍山之距吾邑也，不三百里。而近其西南隅，崇山峻岭，孕育毓秀，極磅礴之大觀。而鎖口一山，獨以靈異稱。余嘗至其麓，憩蘭若間，見峭石亘前如魚形，丙乙略具，上建真武祠，美輪奐焉。先是太平有王丈懷高公者，流寓茲土，以信義著名。會其長嗣君繼彭疾，禱於祠曰：佑乃瘳，願捐田山若干，俾蘭若僧永奉香火。巳而果然，人之稱信義有由哉!介與其仲嗣君成美交，更聞翁赴善若渴，焚券數千。今其階前，玉樹森森拂雲，神之佑方未艾也。因樂得為之記，勒諸石以垂不朽雲。
乾隆三十四年　月　日