出處
錫餳不辨《冷廬醫話》
《冷廬醫話》為清代醫家陸以湉所撰，其一、二兩卷論述醫務道德、保生慎藥和診法、用藥等項，以及古今醫家、古今醫書足資取法者。卷三至卷五系摭拾歷來名醫對多種病證的治驗醫案等，間附己意，加以發明，推究原委，詳其利弊，言多中肯。其補編一卷，系民國曹炳章氏就作者所著《冷廬雜識》中有關醫事者擇要錄入，附列編末，使本書更為充實。
此次是以清光緒二十三年（1897）烏程龐氏刊本為底本，以上海衛生出版社鉛印本為參校本點校而成，可供學習和研究中醫學術參考，頗具啟發作用。
陸以湉
（1802-1865年）。清代醫家。字薪安，一字定圃，號敬安。浙江桐鄉縣人。幼年攻讀四書五經，多聞博識。青年即教授生徒。嘗於道光年間中舉人，1836年（道光十六年丙申）進士，並以知縣分發湖北，後以父命改從教職，並選授浙江台州教授、杭州府教授。後以母老請辭回鄉，家境不佳。嗣後又赴上海、杭州執教講學，不久即辭世。曾主持分水(今桐廬)近聖書院以及杭州紫陽書院講席。其弟及子因病誤治亡後，專心鑽研醫道，醫術精湛。編著有《冷廬雜識》，《冷廬醫話》，《再續名醫類案》、《冷廬詩話》、《蘇廬偶筆》、《吳下匯談》等。《冷廬醫話》載醫范、醫鑒、慎疾、保生等內容。全書多以病名為綱，敘述雜症之治療及親身所見所聞，且多有醫史文獻資料，頗有歷史價值。另又有豐富個人經驗，敘述其切身體驗，診斷強調望、聞、切、問，並要求四診互參，治病主張全面分析病症，機變活用，反對一己之偏，濫用或喜用某種藥物，其議論亦多中肯，切中時弊。
注音
錫(xī)餳（tang）不(bú)辯(bin)
餳：同"糖"
原文
明名醫戴原禮嘗至京，聞一醫家術甚高，治病輒效，親往觀之。見其迎求溢戶，酬應不暇。偶一人求藥者既去，追而告之曰：“臨煎加錫一塊。”原禮心異之，問其故。曰：“此古方爾。”殊不知古方乃餳字，餳即糯米所煎糖也。嗟乎！今之庸醫妄謂熟諳古方，大抵不辨錫餳類耳！
翻譯
明朝的名醫戴原禮曾經到京城，他聽說有一個醫生醫術非常高明，治病立即見效，於是親自去察看情況。看見那些上門求醫的人充滿了門庭，忙碌得沒有空閒。偶然一個買藥的人已經離開，（那個名醫）跑了上去告訴那個人說：“在煎藥之前加入一塊錫。”戴原禮聽了以後心裡感到奇怪，便詢問那個醫生是什麼緣故，醫生說：“這只是古代的藥方罷了。”竟不知道古方說的其實是“餳”字，也就是糯米煎成的糖。唉，當今的庸醫胡說自己對古方非常熟悉，大多只是連錫、餳都分不清楚的人罷了！
注釋
1 明：明朝
2 嘗：曾經
3 術：技術
4 效：有效果
5輒（zhé）效：就見效
6 迎：迎接他出診的人
7 求：上門求診的人
8 酬應：接待
9 溢：滿
10 暇：空閒
11 既：已經
12 去：離開
13 臨：等到
14 異:對……感到奇怪。
15問：詢問
16 爾：同“耳”，罷了
17 殊：竟
18 乃：是
19 餳(táng)：同“糖”
20 嗟(jiē)乎：唉，嘆詞
21 庸（yōng）：平庸，此指醫術不高
22妄謂：胡說
23 熟諳(ān)：熟悉
24 大抵：大都
25 甚：非常
26妄謂：胡說（妄：胡亂）
議論句
今之庸醫妄謂熟諳（ān）古方，大抵不辨錫餳類耳！
作用：畫龍點睛，暗示人們不要迷信庸醫之言，以免上當受騙，也提醒那些不學無術，濫竽充數之徒將受到人們的嘲諷。
道理
這個故事不僅引人發笑，更啟人深思。諷刺一些不高明的醫生。它說明了讀文言文時“識字”的問題是十分重要的。醫生分不清醫書的錫、餳，輕則影響醫療效果，重則傷及性命；我們讀文言文的時候，對識字、辨字決不能掉以輕心、一知半解、不懂裝懂、自以為是，不然也很可能會出現類似的問題，在學習和工作中造成失誤。本文還諷刺了那些盲目從眾，聽信傳言，去看 庸醫的百姓。
