鋤�

而患之。 諫而不入。 不忠。

基本信息

拼音：chú ní解釋：亦作“ �霓 ”。 春秋時晉國力士。後泛指刺客。

典源

《春秋左傳正義》卷二十一〈宣公・傳二年〉晉靈公不君。厚斂以雕牆。從台上彈人。而觀其辟丸也。宰夫�熊蹯不熟。殺之。�諸畚。使婦人載以過朝。趙盾。士季。見其手。問其故。而患之。將諫。士季曰。諫而不入。則莫之繼也。會請先。不入。則子繼之。三進及溜。而後視之。曰。吾知所過矣。將改之。稽首而對曰。人誰無過。過而能改。善莫大焉。詩曰。靡不有初。鮮克有終。夫如是。則能補過者鮮矣。君能有終。則社稷之固也。豈惟群臣賴之。又曰。袞職有闕。惟仲山甫補之。能補過也。君能補過。袞不廢矣。猶不改。宣子驟諫。公患之。使鋤�賊之。晨往。寢門辟矣。盛服將朝。尚早。坐而假寐。�退。嘆而言曰。不忘恭敬。民之主也。賊民之主。不忠。棄君之命。不信。有一於此。不如死也。觸槐而死。

釋義

典源譯文晉靈公不行國君正道。加重賦稅用來彩飾牆壁。他還從台上用彈弓射人，觀看人們躲避彈丸來取樂。有一次廚子燉熊掌沒有燉熟，靈公就殺死他，把屍體裝在草筐里，命婦女用車裝著屍體經過朝廷。趙盾和士季發現了廚子的手，追問廚子被殺的原因，並為這件事憂慮。趙盾準備進諫，土季說：“您進諫，如果國君不接受，那就沒有誰能接著進諫了。請讓我先去吧，沒有採納，您再繼續勸說。”士季往前走了三次，伏地行禮三次，靈公假裝沒看見。到了屋檐下，晉靈公才看了看他，說道：“我知道所犯的錯誤了，準備改正它。”士季叩頭答道：“哪個人沒有過錯呢？有了過錯卻能改正，沒有什麼善事能比這個更大的了。《詩經》上說：‘沒有誰沒有個好的開頭，但很少能堅持到底。’照這樣說來，能夠糾正錯誤的人是很少的。您能有始有終，那末國家就鞏固了，哪裡僅僅是臣子們有所依靠呢。《詩經》又說：天子有沒盡職的地方，只有仲山甫來彌補。意思是說過失是能夠彌補的，您能彌補自己的過失，君位就丟不了啦。”晉靈公仍舊不改。趙盾多次進諫。晉靈公很厭惡他，派��暗殺他。��清早趕去，看到臥室的門已打開了。趙盾已穿戴整齊準備上朝，由於時間還早，端坐在那裡打瞌睡。��退出來，感嘆地說：“不忘記恭敬，真是百姓的主啊。殺害百姓的主，就是不忠；不履行國君的使命，就是不守信用。在這兩者之間只要有一種，都不如死了。”便撞死在槐樹上。釋義亦作“ �霓 ”。 春秋時晉國力士。“ 宣子驟諫，公患之，使��賊之。晨往，寢門辟矣，盛服將朝，尚早，坐而假寐。 �退，嘆而言曰：‘不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠。棄君之命，不信。有一於此，不如死也。’觸槐而死。”晉靈公不行國君正道，趙盾多次進諫。晉靈公很厭惡他，派��暗殺趙盾，鋤�行刺時發現趙盾是個忠臣， 他陷入不忠和不守信用的兩難地步，結果撞槐自殺。後以“鋤�”泛指義士或刺客。

示例

唐 歐陽詹《暗室箴》：“昔者趙盾 ，假寐兢莊。天�厥害，�霓以亡。”明 康海《中山狼》第三折：“哎，罷了罷了，都似這義負恩辜，俺索做��槐根一命殂。”梁啓超 《新民說》七：“身斃於�霓之手而不悔者，則荷蘭之維廉額們其人也。”

故事

詩曰：鋤�刺盾， 奉命而來， 不賊恭敬， 竟自觸槐。 春秋時，晉國有一個人，名叫鋤�，生平勇敢而又懂得禮體。晉靈公是個無道的昏君，他的大臣趙盾（諡號“趙宣子”）曾勸諫他好幾次，晉靈公很討厭他，就差了鋤�去行刺。可是鋤�去行刺的時間很早，凌晨三點多就到了趙宣子的家裡，這時趙宣子的寢室門卻已經開了，端端正正穿好了朝服，然後在那稍微閉目養神，等著上早朝。鋤�見了這樣情形很驚訝，就退了出來，嘆著一口氣，心想：一個人平居時候，都畢恭畢敬，這就是人民的主人翁，絕對是國家的棟樑，假如我殺了他，這是不忠，對不起國家，對不起人民，失信於天下黎明百姓；假如我不殺他，又失信於君王，這是不信，不忠不信，哪裡能夠在世上做人呢？最後鋤�就撞樹自殺了。