鈴鐺閣天津鈴鐺閣鈴鐺閣位於天津紅橋區南部，在西北城角，鈴鐺閣大街東端南側， 其原址現為鈴鐺閣中學。鈴鐺閣始建於明萬曆七年(1579)，是稽古寺的藏經閣。主體建築兩層，磚木結構，雕樑畫棟，莊嚴古樸。閣樓頂部屋脊房椽頂端系掛銅鈴百餘個，清風吹拂，鈴聲悅耳，距離閣樓二三的人們都可聆聽。
基本信息
鈴鐺閣鈴鐺閣位於天津縣城外西北角，初名稽古寺，建自唐代，寺記憶體有《大藏經》全卷。明萬曆七年，（1579年）建藏經閣，重檐四出，甚為壯觀。閣角裝有風鈴，鈴聲可遠聞數里，鄉人因呼為鈴鐺閣。康熙三十八年，住持含光和尚又重修一次，清代文學大師朱彝尊曾為文以記其事，並描述其登臨時的感懷："夕陽在衣，風鈴錚然；翔鳥上下，為之目曠神儀。光緒十八年，不慎於火，延燒及藏經閣，房子及所儲存的大藏經都化為灰燼。1901年，嚴范孫、高凌文、王世蘭等倡議以稽古書院舊址改辦新式中學，名為天津普通中學，但由於習慣大家叫它為"鈴鐺閣中學"。在其校旗校徽上，鈴鐺作為其主要標誌。
藏經閣原是海會寺的建築，後併入稽古寺，成為它的附屬建築物。“閣兩層，寬五楹，飛檐四處，如鳥張翼。”“藏經閣”共兩層，但基礎高在一丈多。屋頂飛檐突出，畫梁雕棟，莊嚴華麗。為了宣揚佛家醒世作用，防止飛鳥的破壞、玷污，在房脊屋檐檐角懸掛48隻風鈴，長一尺多；微風吹動，鈴聲由近而遠，好像波浪一樣，清澈悅耳。聲音可飄揚二、三里，為這一帶居民平添了異彩，深受人景仰。久而久之，鈴鐺閣聲明大噪，遐邇皆聞，反凌駕於稽古寺之上。
閣里藏有十六櫃佛經，其中的《大藏經》包括了幾乎全部的漢語佛教經典，還有貝葉經，這些經典版本是很珍貴的。康熙年間，由天津道署捐資重修稽古寺，請來江南名匠，仿照黃鶴樓修葺一新。同時，擴建了平房數間，以作考文之需。
閣內的藏書樓中，書箋大部分是當時的名流所捐贈，多為稀世之珍。海內孤本達數百種之多，尤以元、明人手抄本(百餘種)以及六朝寫經四十卷最為珍貴。傳說，每年農曆六月初六為“曬經節”。到了那一天，閣內的全部藏書均置於陽光下曝曬，蛀蟲防腐；同時藉此良機任人閱覽，以饗讀者。當時津門的一些文人學士，紛至沓來、先睹為快，一時盛況空前。
歷史信息
鼓樓天津民間流傳俗語：“天津衛三宗寶，鼓樓、炮台、鈴鐺閣(gǎo)。”在普通市民的口語中，“鈴鐺閣”大有名氣， 而“藏經閣”這個正式名稱卻無人知曉了，民俗甚至把稽古寺及其藏經閣一律統稱“鈴鐺閣”了。清光緒十三年(1887)，天津知府在稽古寺內設立稽古書院。光緒二十年，附近木料場失火，殃及鈴鐺閣，建築及藏書遭焚毀。光緒二十七年，在鈴鐺閣舊址創建了天津最早的官立中學———普通中學堂，其沿革為今天津三中，現址為鈴鐺閣中學。鈴鐺閣早已焚毀了100多年，但這個名字卻長久流傳下去，因為由它派生出諸如鈴鐺閣大街、鈴鐺閣北胡同、鈴鐺閣大胡同、鈴鐺閣西胡同、鈴鐺閣中學、鈴鐺閣國小、鈴鐺閣街道辦事處等一系列地名。另外，在紅橋區南部如意庵大街和小西關大街之間，原有一條閣(gǎo)外大街，這個“閣”是指供奉觀音的過街樓閣。這條街約形成於清道光年間，1995年拆除，建成芥園道。
據天津市社科院歷史研究所研究員羅澍偉介紹，鈴鐺閣，是一種俗稱，原來是一座“藏經閣”。始建年代其說不一，有說始建於唐代，有說建於元代，有說建於明代。乾隆《天津縣誌》卷八附“壇廟”：“稽古寺，在西北門外西北隅，萬曆七年敕建，康熙三十八年重建，有藏經閣。”這裡的藏經閣，便是鈴鐺閣。同治《續志》：“海會寺，在城西稽古寺西，元至正間天竺國僧海會結庵於此，故名。明萬曆年間重建。”顯然，這兩條記載有不同之處。但天津著名地方志學家高凌雯卻用他的解釋，解決了兩者的矛盾：即萬曆時所建的稽古寺在海會寺旁，元朝時建海會寺，在明末時傾圯，併入稽古寺。
《天津縣新志》卷二十五附“寺觀”說：“海會寺在城西北，元至正間天竺國僧海會結庵於此，故名。旁為稽古寺，明萬曆七年建。其後，海會寺圯，以地併入稽古寺。”
