簡介
【鈴鐸】
“鈴鐸”，樂器名；也叫做“手鐸”、“手鈴”、“寶鐸”、“風鐸”、“檐鐸”。——這些“鈴鐸”，各為“鈴”的一種，都是用“金、銅、鐵”等金屬所製造的。
“鈴鐸”的起源，一般都認為是開始行於印度，這一個說法，有佛教的經典可資證明。大般若經第一曾說：“天花垂蓋，寶鐸珠幡，綺飾紛綸，甚可愛樂。”又有理趣經說：“鈴鐸繒幡，微風搖擊。”又寶篋印陀羅尼經說：“其塔乃七寶所成；上下階級，露盤傘蓋，鈴鐸輪樘，純七寶所為。”另外還有千手觀音及三十臂彌勒之聖像，各有一手執持“寶鐸”。——由於以上這些佐證，便可以確定“鈴鐸”最初是出現於印度的了。
“手鐸”有柄有舌，振之即鳴。它的“柄把”是獨鈷（一股）乃至五鈷（五股）之形，略如“杵”狀，所以也叫做“鈴杵”。它乃是真言宗（密宗）、天台宗的唄器。
用途
“手鐸”的用場，除了在“密法”中時常和“金剛杵”並用之外，最常見的場合，則是在“瑜珈焰口施食”壇場使用它。在“顯教”來說，則是在“引魂、禮懺”，主壇者指揮贊誦，莊嚴韻調時用之。
“鈴鐸”中除了用手振擊的“手鐸”之外，堂塔之“相輪”及檐端所懸者曰“大鈴”；周禮鄭玄注有云：“鐸大鈴也”。我國寺院懸於塔檐殿角的“鐵馬”，叫做“風鈴”，它也是“鈴鐸”的一種。洛陽伽藍記第五有謂：“旭日初開，則金盤晃朗；微風漸發，則寶鐸和鳴。”這就是描述著“風鐸”的韻味的。另外在日本的法隆寺、唐招提寺、以及高野山等處，也懸有古色古香的“風鐸”。
契經中說：供“鈴鐸”於塔廟，世世得好音聲。釋門歸敬儀中曾說：“聲駐軍馬，由與鈴供”。這是記敘釋尊的弟子唄比丘的故事。唄比丘於多生多世之前，曾經布施，“風鐸“（鐵馬）懸於佛塔檐下。因而感得生生世世聲音清雅，足以感動禽獸的果報。
