簡介
《金雀山漢墓帛畫》（以下簡稱《金帛》）的繪製以淡墨線和珠砂先起畫稿，再著色繪出畫意，最後以珠砂線和白粉線作部分勾勒而成。兩幅帛畫的主體內容、布局、格式、繪製手法以及線條著色等都有著驚人的相似之處。不同的是，《金帛》呈長條形，《馬帛》為“T”字型。
發現過程
1976年5月，考古工作者在發掘金雀山九號漢墓時，驚喜地發現了一幅長約200厘米、寬約42厘米，覆蓋在棺蓋上的彩繪帛畫，這是長江以北地區所發現的唯一一幅西漢帛畫——《金雀山漢墓帛畫》。
帛畫解析
金雀山漢墓帛畫《金帛》全劃分為天上、人間、地下三部分。
《 金帛》的“天上”：即死者靈魂冀求歸宿的“天堂”。上繪：日月並行高懸，四周雲霧縹緲。日呈紅色，內有一向右之烏鴉，月繪白色，蟾酴、雲桂等物位列其中。日月之下，三峰高聳，據考證，此為古代神話傳說中“仙人居之”的三座神山：蓬萊、方丈、瀛洲。三山前面為一華貴建築物，當是墓主人生前嚮往並幻想成仙居住的“瓊閣”。屋頂繪瓦壠和探出屋脊兩端的黑色脊飾，脊飾各以3個三角形連成一串，分別夾於三座仙山之間。檐下懸掛彩色帷幕，系扎部分綴以五彩羽結成垂飾的流蘇。
《金帛》的“人間”，共分五層，計有24人，分別描繪了墓主人及其家人的起居、歌舞、會客、生產、遊戲等生活場面。“
第一層，為一主四仆。主人面向左曲膝跪坐，僕人相對一跪三立，反映了墓主人生前的家庭生活。
第二層，為樂舞場面，右面一人鼓瑟，一人吹竽（瑟與竽均為我國古代樂器），在其伴奏下，左面三人長袖飄曳，輕歌曼舞。
第三層，為迎送賓客場面，右一人與左四人相對而立，拱手施禮，從畫中人物整齊的衣冠和肅穆的神態來看，可能是前來弔唁的親朋故舊，由此可以看出墓主人的身後哀榮及喪葬之儀的莊嚴隆重。
第四層，又分為問醫、紡織兩部分：問醫一組，左者人身鳥首，當為醫生。據考證，鳥圖騰是古代居住在臨沂等地部族的崇拜物之一，加之我國春秋時名醫扁鵲亦以鳥為名，故演化成人身鳥首之形為神醫化身。醫生對面為一雙手捧碗至嘴邊、為主人品嘗藥物的侍者。紡織一組在右面，共四人，一身著短衣黑褲的婦女，左手高舉引線，右手輓車，正在從事紡織工作。紡車旁坐一小童，似為紡織者傳送物品，另有兩人面對紡織者而立。中國是世界上紡織手工業發展最早的國家，約有四千年的歷史，帛畫上所用的紡車，與近代農用紡車，其形貌已無大的區別，可以說，這是目前我國紡織手工業方面所發現的最早的寫實紀錄。
第五層，為三個男子正角牴表演。角牴表演，又稱大校獵，表演時多帶假面具，較量時以顯示其兇猛。帛畫上左一人袖手旁立，似裁判，右兩人以面具遮面，正在搏擊。據史料記載，角牴戲始於民間，戰國時已有之， 到了漢代，成為時尚。
《金帛》的“地下”，上有一犀一虎，下為青白二龍，中間是左手執劍、右手張弓、執掌“驅鬼”之職的方相氏。一獸馭兩條升龍。雙龍相背，露出皓齒朱舌，昂首向上，似欲騰飛。傳說海為龍的世界，聯繫上部蓬萊仙山與瓊閣，下部當是東海。
價值
實物圖《金雀山漢墓帛畫》，無論從藝術角度還是從反映社會生活方面，都有較高的價值，它與先期出土的馬王堆漢墓帛畫均屬於西漢前期作品，它們不論在藝術風格上還是在反映的社會內容上，都是比較接近的，這說明當時江南江北在經濟文化方面交流是比較頻繁的，從一個側面也反映出秦始皇“車同軌，字同文”統一措施的歷史功績。
