文物介紹
金太祖璽印青銅質，通高4.6厘米，重680克，鑄制。印面正方形，邊長8厘米，印陽文漢字九疊篆“東懷國王至聖至明皇帝之寶”12字。印文右起三行豎排，行4字，右上起順讀；印文結構飽滿，書法端謹。印背起台，台上焊接橋型雙龍連尾紐；紐兩側各陰刻契丹小字一行，其中一行刻7字：“□□□皇帝□□”，應是印面漢字“東懷國王至聖至明皇帝之寶”的簡寫；另一行刻8字：“□□□□□三月日”，應是頒制單位和年款。此印鎏金，但已脫落殆盡；印面有輕微磨損和劃痕。
“東懷國王至聖至明皇帝之寶”，是金朝(1115—1234)開國皇帝完顏阿骨打的御用璽之一，製作於1119年。是年為宋宣和元年、遼天慶九年、金天輔三年。據記載，這是當時與金國對峙的遼國天祚皇帝，應完顏阿骨打“求封冊”的要求，於當年八月，派遣太傅習泥烈等奉封冊、璽印來金行冊封禮時，頒賜了這方“東懷國王至聖至明皇帝之寶”。
璽印歷史
關於金國在建立之初曾請求遼國頒賜封冊、璽印，並被賜名為“東懷國”和頒發了印文為“東懷國王至聖至明皇帝之寶”的一段歷史，《金史》與《遼史》均載述闕略，語焉不詳，而同時期的一些私家史籍卻記述較多。如《三朝北盟會編》和《契丹國志》二書，便載錄了遼天祚帝《封金主為東懷國皇帝冊》一文：“朕對天地之閎休，荷祖宗之丕業，九州四海，屬在統臨，一日萬幾，敢忘重任，宵衣為事，嗣服宅心。眷惟肅慎之區，實界扶餘之俗，土濱巨浸，財布中區，雅有山川之名。承其祖父之構，碧雲袤野。固須挺於渠材，皓雪飛霜。疇不推於絕駕，封章屢報。誠意交孚，載念遙芬，宣膺多戩。是用遣蕭習泥烈等，持節備禮，冊為東懷國至聖至明皇帝。嗚呼！義敦友睦，地列豐腴，惟信可以待人，惟寬可以馴物。戒哉欽哉，式孚於休。”需要指出的是，遼天祚帝頒賜封冊、璽印的時間，文獻記載各異，著名遼金史專家陳述輯錄的《全遼文》，於《封金主為東懷國皇帝冊》後按語中考述甚確：“按天祚冊封阿骨打事，《北盟會編》作天慶五年(金太祖收國元年)。《遼史拾遺》十一引《謀夏錄》曰：‘天慶八年八月，阿骨打遣人契丹求封冊，……天祚付群臣議。蕭奉行等喜，以為自此無患。……冊阿骨打為東懷國皇帝。’《契丹國志》亦作天慶八年八月，阿骨打遣人詣天祚求封冊。並記十二月金國楊朴以儀物不全，以為非是。次年三月遣蕭習烈等回云云。檢《遼史天·祚紀》天慶七年末稱：‘是歲女直阿骨打即皇帝位，建元天輔’。又‘八年八月庚午，遣奴哥、突迭使金議冊禮。’又‘九年正月，金遣烏林答贊謨來迎冊，三月冊金主為東懷國皇帝。’《金史·太祖紀》：‘天輔三年(遼天慶九年)六月辛卯，遼遣太傅習泥烈等奉冊璽來，上擿冊文不合者數事復之。’所記與《遼史》合。是冊封阿骨打事，當在天慶九年，即宋徽宗重和二年。阿骨打始議求冊，當在天慶七年，即金天輔元年。《會編》、《國志》所記，當是傳聞舛訛也。”
據上引可知，“東懷國王至聖至明皇帝之寶”璽印，是一件歷經滄桑、碩果僅存的重要的歷史文物，其承載的豐富歷史信息，證史和補史價值甚巨。因此，這方古印，在存世的眾多華夏文物中可謂鳳毛麟角，猶堪珍視。
