人物簡介
酹懿（lei yi），本名張偉。酹懿，有灑酒祭祀美好之意。作為嶄露頭角的80後的油畫家之一，他長期研究藏傳佛教繪畫，將傳統與現代繪畫技藝相結合，創作了一系列寫實油畫作品，代表作品有《三月搖籃曲》和《神塵》系列。工作狀況
酹懿現為加拿大ZigZag Zone工作室（中文名：Z的三次方）的合伙人，且與“收藏線上”一醉堂書畫藝術中心和博燚齋玉石會館等合作進行藝術品探討及推廣。人物生平
酹懿於1983年生於北京，其祖父輩經營的久春劇裝店長年制售京劇及各種地方劇種所使用的服裝及道具。在劇裝世家的耳濡目染下，童年的酹懿逐漸開始著迷於傳統戲劇舞台的鮮艷色彩。在年紀稍長後他接受了各項美術基礎課程的嚴格訓練。青少年時期的他還參與了舞美設計與裝台，在高中時他曾參與設計了央視《同一首歌》舞台及場外宣傳燈光展架。
2001年，酹懿以名列前茅的專業成績進入中國戲曲學院，在本科期間，他主修了設計、裝置、藝術理論等一系列專業課程，並參與了話劇舞美設計、制景、服裝設計和道具製作等活動。
2003年，酹懿第一次前往西北採風，這段期間，酹懿接觸到了藏傳佛教繪畫，這其中的部分造型與肢體語言與他幼時所見聞的舞台情節產生了共鳴，從而引發了他對藏傳佛教藝術的濃厚興趣。也因此，酹懿的畢業創作以藏傳佛教為題材，完成了仿壁畫護法像四聯圖（現為三張，一張已損毀）。展覽期間，恰逢藏區藝術學校領導來校參加活動，他的作品得到了高度稱讚，夸其極有慧根。
畢業後（2005年）的酹懿曾暫居西藏甘南拉卜楞寺自學研究唐卡繪製，並開始用油畫、水彩畫等現代繪畫手法創作繪製新風格的唐卡；不僅如此，他還積極與唐卡畫師做文化交流，在學習繪製傳統唐卡的同時為畫師普及西方繪畫知識。以此而始，酹懿長期著手研究各類唐卡、佛造像繪畫、壁畫、石刻、泥塑、木刻及面具，並涉及各類宗教法器和藏、回等民族手工藝品的收藏鑑賞。其人長於辨識唐卡及藏族手工藝品，並傾向於對嘎巴拉類法器、擦擦、雕版的收藏研究。其在唐卡繪製初期，就獲得宋莊多為畫商的橄欖枝，欲與其合作。然而酹懿皆以自己資歷尚淺，修行不夠一一拒絕。目前其仍在進行新風格唐卡的課題研究，並與唐卡畫師持續交流。在探索藏族佛教奧義的同時，酹懿也一直致力於寫實派油畫創作。其畫風深受沙俄時期畫家克拉姆斯柯依 列賓 蘇里科夫的影響，致力於將傳統佛造像與西方古典寫實及現代多元化藝術形式相結合，創作新風格宗教類題材的繪畫。
2006年，酹懿在偶然的機會下其接觸到天葬，並開始以其個人天葬攝影作品為主題，創作寫實油畫《三月搖籃曲》系列。
2013年，是酹懿蟄居潛心創作油畫的第10個年頭。30歲，而立之年的他決心帶著他的作品進入市場。在此之前，其通過網路平台以ylylbaquarius和aquarius為名發布作品，皆獲得了不錯的反響。也曾請瀚海，保利等拍賣行的負責人看畫，皆獲得肯定的評價。酹懿，現為加拿大ZigZag Zone工作室（中文名：Z的三次方）的合伙人，且與“收藏線上”一醉堂書畫藝術中心和博燚齋玉石會館等合作進行藝術品探討及推廣。
個人作品
作品風格
以藏傳佛教造像及甘南地區風土人情為主。以天葬為背景創作的《三月搖籃曲》有其獨特風格,初見令人咋舌，冷酷、殘忍、恐懼等情緒伴隨畫面衝擊著人們的視覺。細品之後，又會被強烈的氣氛所吸引，使人不禁駐足欣賞。多層次的乾擦手法使顏色更加鮮明，所描繪的事物更為生動。看似恐怖的畫面中隱透大慈悲，激發觀者心靈更深層次的慈愛，引發人們對“生與死”的思考。代表作品
“三月搖籃曲”系列“神塵”系列
