鄭州北大清真寺

鄭州北大清真寺

鄭州清真寺因地處北大街,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯蘭教在鄭州建造最早、規模最大的清真寺。始於元末明初。鄭州北大清真寺有明代宣德爐兩隻,為稀世之物。本寺是河南省級文物保護單位之一。鄭州是全國旅遊勝地,前來該寺觀光禮拜的人數甚多。鄭州清真寺是伊斯蘭教的一種象徵。

基本信息

歷史沿革

背景

鄭州北大清真寺鄭州北大清真寺
鄭州伊斯蘭教是隨著回族人口的出現而傳入的。唐代,公元7世紀初,管城已是兩京(長安、洛陽)通往沿海各地的水陸碼頭,一些過往的阿拉伯使節和商人,或寄寓或留居,成了當今鄭州回族最早的來源。唐代宗寶應元年(762年) ,兵馬副帥僕固懷恩極其所率軍隊在安史之亂平息後,留駐汴洛黃河兩岸。據史家考證,僕固懷恩是一位“勇敢善戰的穆斯林人”,他所率領的軍隊,主要是回紇、南蠻和大食人,也成為鄭州回族的來源之一。唐中和四年(884年),李克用奉命率兵五萬進剿黃巢起義軍,其大本營就設在鄭州。後來又有一些回族因經商或從軍等原因逐漸在鄭州城鄉定居下來,明代鄭州城內的“回回巷”(今管城回族區清真寺街一帶),已是回族群處的地方。同時清真寺作為伊斯蘭教傳教和活動的場所也陸續興建起來。

初建

鄭州北大清真寺,北大清真寺或北大寺,是伊斯蘭教在鄭州建造最早、規模最大的清真寺。始於元末明初,位於北大街128號,為鄭州伊斯蘭教傳播發源地。

修繕重建

鄭州北大清真寺寺內乾隆二十六年(1761年)碑文記載:“由明以迄大清數百年,掌教者有三師。”清乾隆十九年和四十七年兩次重修。雍正三年(1725年)重修寺門照壁,嘉慶七年(1802年)重修大殿滾白,光緒三十三年(1907年)重修望月樓。1953年、1982年鄭州市政府兩次撥款共40萬元進行了翻修。寺院現占地近17畝,為兩進院對稱,中國傳統宮殿式建築,主要由大門、望月樓、大殿、南北講堂 浴室、殯儀館組成。

規模建制

鄭州北大清真寺正門面闊三間,進深二間,高約10米,單檐歇山頂,建築面積96平方米。房頂復以灰筒瓦,脊上浮雕蓮花,戧脊前端置以雲盤,檐下飾斗拱一斗二升,明間用石柱四根,平面呈小八角形;周圍用木柱,中間為木製通柱二根,兩柱前後有高達一米的抱鼓石二對。實榻大門三合,分別設在正脊下方的中柱兩側。門前有月台,方磚鋪地,設垂帶式踏跺四級,威嚴莊重。

主建築特點

望月樓

鄭州北大清真寺鄭州北大清真寺
望月樓又名喚醒樓,是伊斯蘭教寺院中特有的建築,為阿訇觀月、齋戒之用。高10米,上下兩層,平面正方形,重檐歇山樓閣式建築,建築面積49平方米。瓦頂及山面飾黃綠二色琉璃瓦花紋和懸魚博風,脊上雕飾蓮花,下檐用一斗二升加麻葉頭斗拱,上檐置單昂三踩斗拱,轉角用重昂把臂廂拱。周圍有十二根石柱支撐,其中十根小八角形,二根四方形;前四根用漢文刻對聯二幅,後四根用阿拉伯文刻對聯二幅。前檐懸有豎匾“望月樓”,下檐橫匾為“萬化朝真”,後檐扇形匾書“遠矚西域”,中檻上方掛“正教昌明”大匾一塊,為光緒二十一年(1895)阿馬圖魯楊歧珍書。望月樓小巧玲瓏,造型、結構和藝術等皆為此寺之精華。望月樓兩側各有硬山單披式掖門。

大殿

大殿亦稱禮拜殿,為清真寺的主體建築,高約十米,面闊五間,進深四間,有卷棚、前殿、後殿和廡殿式後窖。四座殿宇前後相連,組合一處,稱為勾連搭式,面積423平方米,可容納500多人同時做禮拜。殿頂用琉璃瓦和灰瓦,脊上浮雕花草紋飾。卷棚用四根石柱為小八角形,上刻阿拉伯文對聯,殿內有光緒年間所置阿拉伯文橫匾。禮拜殿前兩側是講堂和硬山單披式掖門,並有陪房、沐浴室等。

寺記憶體有明宣德年間兩個紫銅香爐,上有銘文印文章;清代大小碑刻16通,有數百年樹齡的古槐兩株。

寺內有對聯如下:

大殿對聯:

①認真主無形無影憑萬物作證;參造化非高非遠唯一理在心。

②一天畫圓須知丹青無二;滿地文章當思運筆是誰。

③經文匾有:乾隆十三年馬長青阿旬所寫兩幅。

寺院效用

清真寺首先是穆斯林沐浴、禮拜和舉行宗教儀式的場所,其次還負有舉辦宗教教育、培養海里凡(學生)、傳播宗教常識和學問的使命。清真寺也是向阿訇們向穆斯林宣傳《古蘭經》聖訓、教規、教義、聖史的講壇,每逢主麻日(星期五)、齋月內、開齋節、宰牲節聖紀日,各寺阿訇要向本坊教民講“臥爾茲”(勸戒)。同時清真寺也是為穆斯林民眾主持婚、喪、嫁、 娶、紀念亡人的地方。負責寺里日常行政事物的是社頭,2012年為止是管委會主任。

對外交流

鄭州北大清真寺還接納招待外地來游的傳經學者,如明朝時從西域來的真人默穆都哈,死後葬在老墳崗,尊稱巴巴墓。20世紀二三十年代,河南省著名阿訇馬常青、龐士謙、尚希賢等都在這裡招收海里凡,設帳講學,培養宗教職業者。1989年3月,接待了來我國參觀訪問的伊朗駐中國大使布魯傑迪及子女一行四人,贈送了地毯和《古蘭經》。

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