作者簡介
易曉波，男，1971年生，湖南新寧人，武漢大學哲學學士、科學技術哲學（自然辯證法）專業碩士、外國哲學專業博士，現為武漢大學發展研究院副教授。主要從事德國哲學、科學技術哲學、科技政策與管理等專業領域的研究。已獨立或合作公開發表學術論文2O余篇，合作出版或參與編撰著作7部，參與完成橫向課題多項。
內容簡介
《鄧曉芒點評:論康德的知性與理性》內容簡介：“知性”和“理性”是康德批判哲學的兩個基礎性概念，廓清這兩個概念的含義及其關係，對我們加深理解康德批判哲學及其體系具有重要的理論意義。在近代哲學那裡，“知性”和“理性”的運用雖然有所不同，但最早明確地提出它們的區別的，還是康德。康德“知性”概念的含義體現為三個層次：知性1，是廣義的知性，指廣泛使用的所有高級認識能力（知性、判斷力和理性），代表對知性的邏輯理解，適用於理論領域、實踐領域甚至審美領域。
目錄
序論/1
第一章 康德知性與理性的含義及區別/9
第一節 “知性”概念的含義/9
一、廣義的知性/9
二、較狹義的知性/14
三、最狹義的知性/16
第二節 “理性?概念的含義/20
一、廣義的理性/20
二、較狹義的理性/22
三、最狹義的理性/24
第三節 知性與理性的區分/27
一、知性與理性在理論運用上的區分/27
二、知性與理性在實踐運用上的區分/35
三、知性與理性在不同層次的意義/44
第二章 知性三階段的深化及其困境/45
第一節 先天綜合判斷的意義/45
一、邏輯學問題的認識論化：從知性1進展到知性2/46
二、認識論問題的本體論化：從知性2深入到知性3/50
第二節 先驗演繹對知性3自發性的凸顯/55
一、先驗統覺及其與知性的同一性/57
二、知性一切運用的最高原則/63
三、知性為自然立法/66
第三節 現象與物自體的劃分對知性能動超越性的雙重阻斷/70
一、現象與物自體的劃分/70
二、努斯精神的第一重阻斷：知性對作為物自體的對象的不可知性/76
三、努斯精神的第二重阻斷：知性對作為“我自體”的主體的不可知性/80
第三章 理性的三階段提升及其前景/87
第一節 從理性1向理性2以及理性3的提升/87
第二節 純粹實踐理性自由的含義：從努斯中建立自己的邏各斯(自律)/108
一、自由的任意：理性3的孕育和純化/108
二、自由的意志：理性3的法規/112
三、任意與意志的關係：理性3的奠基作用/118
第三節 自由與道德律的關係/127
一、道德律/127
二、道德律與自由的交替地相互歸結關係/134
三、道德律的演繹/139
第四節 純粹實踐理性的“事實”與“懸設”/146
一、純粹實踐理性“事實”的涵義/147
二、“事實”對自由的證明/157
三、純粹實踐理性的“懸設”/163
餘論/177
參考文獻/181
/191
