竹枝詞中的鄞東民俗
舊體詩中有“竹枝詞”一體，這種詩體源自中唐時期的劉禹錫。鄞東的竹枝詞有多半是描寫這裡風情習俗和民生疾苦的，這並不奇怪。清初李杲堂以“鄮東”為題的竹枝詞，就寫到不少這方面內容。“雖然歲得魚鹽利，不廢桑麻本業耕”，意思是鄞東濱海，鄉民十分勤勞辛苦，他們為了謀生，每年要下海捕魚，又要曬鹽煮鹽，更得不失時機地在依靠圍堤造田而擁有的土地上辛勤耕作。所以晚清的竹枝詞也有：“風俗由來不尚華，布衣粗飯煮茄瓜。田家婦女蠶桑畢，南畝還來把水車。”（瞻岐楊竹生）“勤儉風俗不崇華，男女髫年克相家。千樹棉花收白雪，滿山楓葉掃丹霞。”（瞻岐周振玉）作者都寫到這裡的風俗以“勤儉”為貴，以奢華為恥。
農家婦女辛苦異常，訂婚相親之所以提前到童年（髫年），而且常常女長於男，也是農家的需要使然：早一點娶有勞力的媳婦過門，對男方是很要緊的。“下磨兩腳上磨肩，日采青山夜獵田。納罷私租與官稅，飽餐算是大豐年。”（張君武《東陶嶺竹枝詞》）這裡描寫的是山民從小就上山砍柴背樹，下山掮竹售貨，終年為生計奔波，苦不堪言；可是沉重的租稅負擔使他們還是經常填不飽肚子。
鄞東的竹枝詞有不少描寫這裡的特產名物，尤其是海鮮。“海船齊到大鳴鑼，上水黃魚網得多。先買肥牲供羊廟，弋陽子弟唱婆娑。”（李杲堂）這是漁民捕獲黃魚贏得豐收的景象：驚天動地鳴鑼，全豬全羊祭神，熱熱鬧鬧演戲。弋陽腔為當時鄞東流行的戲劇，大都跟地方戲糅合在一起，演出時各種打擊樂器隨腔按拍，尾段或尾句由後場幫腔合唱，喜慶活動很鬧猛。李杲堂寫到的海鮮可不少，“一瓶蟹甲純黃色，千箸魚頭細海鹹”，“桃花蟶子菊花蟲孱，一甲雌雄鱟血藍”，“最是解腥風味好，闌胡羹美雜絲瓜”。除了黃魚，還有桃花盛開時的蟶子，菊花飄香時的蝦蟲孱，純黃色的蟹糊，血液呈藍色的雌雄鱟，彈塗魚燒絲瓜羹等，詩人的筆觸不但涉及到海鮮捕獲的季節時令，還寫到烹調美味的方法。海濱一帶早潮晚潮接踵而至，魚蟹蝦鱟絡繹上市，能不勾起吟詩的興趣？“翠微深處簇樓台，一抹晴煙四面賅。海口魚鮮街上市，晚潮還繼早潮來。”（周振玉）
鄞東名勝古蹟也是竹枝詞的重要題材，閱讀這些作品有助於認識這裡的傳統文化和地方歷史，即使某些已經消失了的古蹟，也可能引發後人思古之幽情。“要津橫鎖比江關，高矗晴空勢莫攀。信是臥龍騰躍起，乘雲衝過劍門山。”（鹹祥胡彤父）他所寫的這座五孔石拱橋，就是名聞遐邇的大嵩橋，這首竹枝詞寫得很有氣勢，只是語言略嫌偏離竹枝詞的本色。作者一共寫了十首《鹽場（鹹祥）竹枝詞》，其中《竹山嶺》是：“為誰劃界復分疆，一道攔腰路未長。嶺外人家任多少，總名應喚下鹽場。”現在當地年輕人大都已經不知道“竹山嶺”本是舊官塘的一部分了，這座形如伏牛飲水的小山現在已經夷為平地了。《羊毬秀山》“蜚聲何事僅圖章，特立中郊暮藹蒼。定有環奇蘊岩窟，起為寶璽待明王。”這座產玉的山現名球山，全祖望盛讚過它，說“吾鄉產異石，大嵩最擅名”，但他不知道這些玉石其實還不是最佳的；山下石塘村的石工祖祖輩輩傳說山中心有個隱秘的洞窟，裡邊蘊藏著極為珍貴的寶玉，胡氏竹枝詞說的就是這個洞窟。
[引用信息]：浙江文化信息網 民間文化 民間習俗 《竹枝詞中的鄞東民俗》朱道初
