邏輯原子論
正文
現代邏輯和經驗主義相結合的一種哲學學說。它認為分析是了解任何主題實質的途徑，對任一事物不斷分析,直至無可分析為止,那時所剩下的就是邏輯原子。邏輯原子論形成於第一次世界大戰前後，創立者為英國分析哲學家B.A.W.羅素和L.維根斯坦。它是在G.弗雷格、G.皮亞諾、A.N.懷特海等人的數理邏輯基礎上發展起來的。1918年羅素首次採用了“邏輯原子論”這個名稱，並聲明其主要思想來自維根斯坦。在羅素的哲學思想發展中，邏輯原子論是他的哲學觀點轉變的一個標誌。他用這種哲學對抗當時流行的新黑格爾主義以及H.斯賓塞和H.柏格森的進化論哲學。邏輯原子論者特別重視邏輯分析，認為分析的目的在於揭出每一個命題都是它所描繪的實在的圖式。分析的途徑包括：把分子命題或複合命題分解為原子命題或基本命題，把原子命題分解為名稱和其他不可再分的終極單元。分析一方面是對命題的形式作分析，另一方面是對世界的形式作分析，並由前者到達後者。邏輯原子論者認為,語言世界和實在世界存在著一一對應關係,即名稱指示對象，命題對應事實，原子命題描述原子事實，分子命題描述分子事實。在他們看來，邏輯分析根植於外延性原則和原子性原則。外延性原則指一個命題或者是邏輯上簡單的真值函項，或者是原子命題的真值函項，即複合命題的真或假完全決定於原子命題的真或假。原子性原則的要點是：如果已知所有的原子事實，並且知道再也沒有別的，就能用邏輯推論出所有別的真命題。
邏輯原子論主張：①邏輯是哲學的本質；②原子是許多彼此孤立的事件，它們之間並無任何邏輯關係。因此，它是一種從純邏輯觀點看世界的形式主義。維根斯坦在其《邏輯 -哲學論》一書中，通過這種形式分析，最終承認神秘主義和唯我論。後期的維根斯坦放棄並批判了邏輯原子論，羅素後來也對其中的外延性原則和原子性原則表示懷疑。
