概述
在一般認識上，邊緣文化即一種或多種非重點的、非主流片面的文化。在極權主義統治者的眼中，邊緣文化是一種對統治者有潛在威脅的力量，或者把它扼殺在搖籃之中，或者以各種手段收買同化之。邊緣文化總是弱勢的、次要的文化，人們熱衷於追逐主流文化，從不重視邊緣文化的研究。“共生”思想和“邊緣效應”理論是邊緣文化產生的科學依據，“文化多樣性”的思想是邊緣文化存在發展的理論根據。邊緣文化具有眾多的歷史根據和現實表現形態，並有其特殊的優勢。在共生語境中，邊緣文化與主流文化的之間不斷發生雙向運動，二者不是敵對關係，而是共生的“夥伴關係”。
邊緣文化的理論根據
“共生”思想和“邊緣效應”理論是邊緣文化產生的科學依據“共生”（symbiosis）是1879年德國植物病理學家安東·豆·培里提出的，他在非常廣泛的意義上把“不同生物一起生活”稱之為“共生”。“多樣共生”既是生物之間的一種互利關係，也是人與人之間以及人與自然之間相互依存、和諧統一的共存關係。文化多樣性是建立在生物多樣性基礎之上的。佛法提出了“緣起世間相依相存”和“眾生平等”的觀點，儒家提倡“和而不同”，墨家倡導“兼愛”，這些都含有“多樣共生”的思想，都把“和諧”作為“多樣共生”的主要特徵。當代日本學者偏重於“向異質開放”的共生和競爭中的共生。筆者以為，“和”與“異”是共生必不可缺的兩個方面，然而“和”是共生的主導方面，只有通過共生中的互動，才能減少和消除衝突。當然，事物之間還存在一種“非共生”的關係，是指二者非直接地生活在一起，但又與對方有一定的關係，例如中立關係、捕獵關係等。
“邊緣效應”（edge effect）是“邊緣文化”（marginal culture）產生的自然科學根據。1942年德國地理植物學家比查（Beechar）首先發現了邊緣效應，他指出：不同地貌單元生物群落的界面地帶或互動作用處，結構比較複雜，不同物種共生於此，種群密度非常大，一些物種特別活躍，生產力水平相對較高，這種現象就是“邊緣效應”。後來的科學發展表明，邊緣效應是生態過渡帶的顯著特徵之一，邊緣效應主要表現為，生態系統內部生物多樣性的增加，系統的波動性導致系統的變動。引起邊緣效應的機理在於邊緣效應的加成效應、協和效應和集膚效應。邊緣效應對於生物多樣性具有的特殊價值是，邊緣地帶有利於生物多樣性的發展。邊緣效應顯著的生態過渡帶，恰好是人類早期文明的發祥地，也是人類歷史上一些重大的發明創造的誕生地。這說明生態過渡帶的邊緣效應是普遍客觀存在的現象，它對不僅對保護生物多樣性具有特殊意義，而且對於促進人類社會多樣性良性健康發展有重要影響。
由上述“共生”思想和“邊緣效應”理論，可以概括得出邊緣文化的基本定義。“邊緣文化”首先是指在不同文化交往中，某種文化吸取其他文化成分後，派生出許多新的文化，在此意義上，邊緣文化是文化交流互動的產物，邊緣文化也就是“雜交文化”或“共生文化”。除此之外，“邊緣文化”還指與主流文化相對應的弱勢的、不發達的、少數的文化，非主流意識形態的文化。邊緣文化包含的這兩方面內涵，前者側重動態發展方面，強調文化流動中的變異；後者側重靜態原生意義，是從各種文化的力量不同、發達程度不一和數量大小等方面，相比較得出邊緣文化與主流文化的差異和特性。
中國特色的共生世界
構建社會主義和諧社會、多民族融合、人本位、低碳、可持續發展觀、也是一種共生的發展趨勢。童話故事中的共生
1.《小王子》文化中的和諧世界。2.阿Kent和小女巫的後現代版“和諧lolita式”邊緣共生關係。
邊緣共生理論在現實意義層面的作用
掌握和運用它，可以最大程度的解決一些矛盾問題。例如：理想與現實的衝撞、既生瑜何生亮的無奈、愛情與婚姻的矛盾、患得患失的痛苦、興趣愛好與工作的牴觸、工作學習中的衝突……。仁者見仁智者見智。
