內容簡介
道教在長期的發展中，形成了自己的戒律體系。闡釋道教根本教義的書，如《道教義樞》，介紹道教基礎內容的書如《雲笈七籤》，都對戒律作了充分的闡釋與介紹。唐代孟安排《道教義樞》說：“戒者，解也，界也，止也。能解眾惡之縛，能分善惡之界，又能防止諸惡也。律者，率也，直也，栗也。率計罪愆，直而不枉，使懼栗也。”又復加解釋說：“戒律者，戒，止也，法善也。止者，止惡，心口為誓，不作惡也。”“律者，終出於戒中，無更別目，多論罪報刑憲之科，如師制鬼，玄者、女青等律具。斯則戒主於因，律主於果。以戒論防惡，律論止罪故也。”意思是戒是讓學道者明白什麼是善，什麼是惡，知道如何去止斷惡行，效仿善德。所以戒就因而說，即從源頭上截斷產生錯誤的根基；而律是就果上說，既已有罪，必須領受懲罰，所以律的制定，讓人畏懼行為陷於罪惡時會產生嚴重的後果，從而不敢染指錯誤的行為和思想。二者都要求人們從思想深處建立起防過止非的警戒。作為符籙的大宗，正一道素來重視戒律，現在《道藏》里還保留著大量的戒律，它們不少是依經而行，明初四十三代天師張宇初《道門十規》中說：“凡行持，以戒行為先。”正一重演法，而道法的施行，還是要以道士平時守戒持律為前提，否則行法者自身不正，如何召神役將，如何考召處分？而原來較多傾向於煉養的全真教，也很早形成了自己的戒律體系，明末清初的王常月，改單傳密授為公開放戒，其初真、中極與天仙大戒，形成完整嚴密的體系，他所倡導的做法，甚至於被一些人稱之為“律宗”。足見戒律在道門中地位之重。
本書目錄
序
繼承和發揚道教教制建設的優良傳統完善教制促進管理振興道風
試論現代道教戒律建設的基本構想
現代道教戒律建設
淺議當代宮觀管理的五大要素與人性化原則
也談道教宮觀管理——以茅山道院為例
弘揚道教傳統構建和諧社會
清靜為天下正——當前宮觀建設中的幾點思考
戒律是維護道統的必要條件
論全球化境遇中道教的發展——以道教戒律建設為例
《度人經》中“十不二無”戒律的現代意義
道教官觀現代管理之我見
道教戒律與構建和諧社會
宮觀外的胡言亂語
關於現代道教戒律建設的若干問題
加強戒律建設構建和諧社會
戒律對於現代道教的價值
戒律是通向道法自然的切實途徑
略論道教科儀在現代的發展
淺論道教清規戒律在管理上對道士的影響及其發展展望
試論道教戒律的作用及現代意義
試論戒律建設與道教發展的關係
試談道教的學戒建設
重修《道教清規榜》的幾點思考
加強道教戒律建設，促進道教和諧發展
關於道教宮觀管理、建設及發展的幾點思考——以蘇州道教宮觀現狀調查情況分析為例
生命超越與生活世界——道教的文化精神及現代意義
宗教的文化學詮釋——以道教為例
加強戒律建設樹立道教新時期社會形象
……
