作品原文
兵者，不詳之器，非君子之器。不得已而用之，恬談為上。勝而不美，而美之樂者是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志與天下矣。夫佳兵者，不詳之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處也；殺人之眾，以哀悲泣之；戰勝，以喪禮處之。
作品譯文
兵器是不吉祥的東西，不是君子的東西。不得已而使用它，以存心平靜、淡薄為最好（不出於泄私憤，逞貪慾）。戰勝不要自美，如果自美，就是喜歡殺人。喜歡殺人的人（將引起天下人的反對），就不能得志於天下了。正因為兵器是不吉祥的事物，有些人就憎恨它，所以有道的人不依靠它。君子平居以左邊為貴，用兵時則以右邊為貴；吉事以左邊為上，凶事以右邊為上。軍禮，偏將軍在左邊，上將軍在右邊，就是說用喪禮來對待。戰時官兵被殺的眾多，要以悲哀的心情對待之。戰勝了，要用喪禮來處理這個勝利。
作者簡介
李耳（約前580年—前500年之後)(誕辰：西周末年庚辰二月十五日卯時），字伯陽，又稱老聃 ，後人稱其為“老子”。漢族 ，楚國苦縣厲鄉曲仁里人(今河南鹿邑縣人)。我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人，世界文化名人。
其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響，為我國文化做出卓越的貢獻。
著作簡介
《道德經》，又稱《道德真經》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳（似是作者、注釋者、傳抄者的集合體）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。本文是本書的第三十一章。
