內容簡介
哈貝馬斯的交往行為理論以及交往倫理學，已被當代西方學者視為社會哲學及倫理學理論的經典，並具有典範轉換的重大意義。哈貝馬斯是在現代性的立場上，堅定地維護現代性的少數西方著名思想家之一；其具有普遍性旨趣的交往倫理學，即是挑戰後現代主義的理論回應。
本書將哈貝斯的倫理思想置於西方哲學史、倫理思想史、尤其是現代哲學思維的背景下進行全面性的研究，並提出了作者自己的觀點，是一本可讀性極強的學術論著。
作者簡介
龔群，江西南昌人。哲學博士，教授、博士生導師、現任教於中國人民大學哲學系、湖北大學哲學系。已出版個人專著：《青年倫理學》（1988）、《人生論》（1991），《原道論》（1996）、《韓非子傳》（1997）、《當代中國社會倫理生活》（1998）、《自由與瀟灑——中國人的情性觀》（1999）、《中國商德——經濟倫理研究》（2000）、《當代西方道義論與功利主義研究》（2002）。譯著：麥金太爾著《德性之後》（主譯）（1995）、阿瑪蒂亞·森主編《生活質量》（主譯、待出）、麥金太爾著《倫理學簡史》等。在海內外各種報刊雜誌發表學術論文數十篇。
目錄
前言
導論 哈貝馬斯與法蘭克福學派
一、生平及著述
二、學術發展階段
三、與法蘭克福學派的內在關係
四、交往合理性
第一章 倫理本體論
一、社會世界
二、生活世界
第二章 交往行為的合理性
一、行為類型的區分及交往行為概念
二、交往行為的中心概念
第三章 話語倫理學的普遍語用學基礎
一、話語：交往主體生存的大地
二、倫理視域的轉換
第四章 交往資質與互動活動
一、交往資質
二、互動活動
第五章 道德規範的有效性
一、道德情感之網
二、對道德懷疑主義的清算
三、“類似於真實性的要求”
第六章 話語倫理學的普遍性原則
一、話語倫理學原則
二、實踐話語的搭橋原則
三、話語原則的三層次內涵
四、話語倫理學原則的套用
第七章 話語倫理學的意義
一、話語倫理學的基本特徵
二、話語倫理與社會危機
三、話語倫理學與交往合理性
四、話語倫理學與後現代思潮
五、哈貝馬斯：理性與理想
主要參考文獻
CONTENTS
後記
