詞條解釋
過片一首由兩片構成的詞，其下片的起句，具有承上啟下及過渡轉折連結兩片的作用，稱為“過片”或“過變”。寫好過片，是作詞的重要關鍵。使用方法
兩片之間，同寫一事或轉述他事，下片詞意的提起或並列，承接或分述，設問或作答等，都靠過片以為提攜。
過片的具體做法
筆斷意不斷，上下緊相連
這是最普遍的做法。其中又有兩種情況，一種是意思雖上下緊接，但寫法上有明顯的頓宕，使人一聽便知是另起了一段。張炎推崇的姜夔的《齊天樂》"庾郎先自吟愁賦"就是這種做法的典範。
庾郎先自吟愁賦。淒淒更聞私語。露濕銅鋪，苔侵石井，都是曾聽伊處。哀音似訴。正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒！
西窗又吹暗雨。為誰頻斷續，相和砧杵？侯館迎秋，離宮吊月，別有傷心無數。豳詩漫與。笑籬落呼燈，世間兒女，寫入琴絲，一聲聲更苦。
這首詞是寫由蟋蟀的鳴聲而引起幽思的。詞有序說明作詞的緣起：與張功父會飲，聞壁間有蟋蟀鳴聲，乃相約為詞。功父先成，辭甚美。姜夔則"徘徊茉莉花間，仰見秋月，頓起幽思，尋亦得此"。詞的起句就是呼應詞序的，突出了一個"愁"字，也是全詞情調的總括。聽功父之詞已有愁思，更何況又聽到蟋蟀那象私語般的淒清的鳴聲。這樣，作者一開篇便把愁思與蟲聲緊結在一起了。接著，作者以尋聲探索過渡，轉入對蟋蟀悲鳴的刻畫。他用機杼聲、暗雨聲、砧杵聲、絲竹聲，細緻八微地比況蟲聲，又由這蟲聲聯想到思婦無眠，候館迎秋，離宮吊月，突出一種孤獨、思念的感情，由此回憶到兒時的呼燈灌穴，捉蟲為戲。兩相對比，越感到幽思無限。這一切部是連綴直下，很難截然分開的。而作者卻卻十分奇妙地抓住了"西窗又吹暗雨"一句作為過片。前片尾句已經說到"夜涼獨自甚情緒！"在這淒冷的寒夜中獨自一人聽秋蟲悲鳴已經感到難以忍受了；豈料西窗外又傳來隱隱約約冷雨敲窗的聲音！一個"又"字，既把上下片緊緊地連線起來，又使之明顯地劃成兩段，手段確是不凡的。
辛棄疾的《菩薩蠻》(書江西造口壁)也同樣精采。作者先寫低頭看著那郁孤台下飽含著千千萬萬宋代難民血淚的江水，然後寫舉頭北望故都，叢山蒼莽遮斷了關切的目光，上片就結束在"山"字上("可憐無數山")。接著，下片又從"山"說起："青山遮不住，畢竟東流去。"由青山又回應到江水。這兩"山"相連的過片，銜接得那么緊湊而節奏又多么分明！
異峰突起，對比明顯
過片處十分鮮明，看上去，好象上下片說的是兩件事，仔細一看，才發現整個的意境、感情、氣脈是完整貫通的。這樣的過片，峭拔險峻，跟上片結句有個明顯的對比。辛棄疾的《水龍吟》(過南劍雙溪樓)就是個較好的例子。
舉頭西北浮雲，倚天萬里須長劍。人言此地，夜深長見，鬥牛光焰。我覺山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑欄卻怕，風雷怒，魚龍慘。
峽束蒼江對起，過危樓、欲飛還斂。元老老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽。問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜。
上片寫作者俯視劍溪，幻想取出神劍，以實現殺敵救國的壯志，卻受到當權者的阻撓。上片結句"風雷怒，魚龍慘"，情調是很蒼涼的。可是過片處卻出現了一個十分挺拔峻峭的形象："峽束蒼江對起"，一下子把人的視線導向峰頂，接著吐出了壯志難酬的無限感慨。上片以詠志起首而結於悲憤，下片以抒憤為主而起於激昂，界線分明，以對國家無比關切而又無能為力的激情貫穿起來。
上下連貫，文意並列
上下片文意並列，或一正一反，或一今一昔，而以過片為橋，下片首緊承上片尾，使上下片貫通一氣。如：
四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈。
一旦歸為臣虜，沈腰潘鬂銷磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。垂淚對宮娥。(李煜 ）
《破陣子》
上片追念昔日帝王生活，下片哀訴今天囚虜處境的淒涼，一今一昔，一正一反，對比是很鮮明的。過片處，上片以過去連干戈都不知為何物作結，下片以突然間作了敵人干戈下的囚虜起首，互相呼應，連得又緊，轉得又急，自然親切，使人感動。陳與義的《臨江汕》"憶昔午橋橋上飲"情況近似。上片追憶南渡前在西京洛陽過的瀟灑歲月，下片抒發如今偏居江南一隅的惆悵之情，而以"二十餘年成一夢"作過片，承先啟後，而且定下了全詞比較消沉的基調。
呂本中《採桑子》是又—種類型：
恨君不似江樓月，南北東西。南北東西。只有相隨無別離。
恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧。待得團圓是幾時？
上下片一正一反，沒有明顯的過片句子，而以上下片格式上的重複，實現了上下片的聯繫與區分。
(4)一總一分，直接過渡。上下片一總一分，其間往往沒有起過渡作用的句子，格式本身就決定了上下片既是整體又有區別的關係。
例如趙企的《感皇恩》詞，寫別情，上片總寫，下片一句一層，分四層寫離恨的原由。從而，將別離時人們的心理狀態，描摹得淋漓盡致。
(5)有問有答，上下相接。李孝光《滿江紅》，上片尾句作"舟人道：‘官依緣底馳驅奔走？'"下片首句說"官有語，依聽取"，直問直答，比較少見。李清照的《漁家傲》"天接雲濤連曉霧"可以歸入這一類：
天接雲濤連曉霧。星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天浯。殷勤問我歸何處？
我報路長嗟日暮。學詩漫有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住。蓬舟吹取三山去。
另一種是，上片尾句以問句作結，而下片雖未直接回答，但內容實際上是就問題而發，呼應上文的。這種寫法比較多見。如：
華鬂星星，驚壯志成虛，此身如寄。蕭條病驥。向暗裡，消盡當年豪氣。夢斷故國山川，隔重重煙水。身萬里。舊社雕零，青門俊游誰記？
盡道錦里繁華，嘆官閒晝永，柴荊添睡。清愁自醉。念此際付與何人心事。縱有楚柁吳檣，知何時東逝?空悵望，膾美菰香，秋風又起。(陸游《雙頭蓮·呈范致能待制》)
上片慨嘆"壯志成虛，此身如寄"，深戀故國而飄落萬里，結句含淚設問：舊日的同志們已四散飄零，青年時在故都的慷慨激昂的鬥爭生活還有誰記得嗎？下文沒有正面作答，而是又把筆鋒轉回到個人理想抱負無法實現的苦悶，用"盡道錦里繁華，嘆官閒晝永，柴荊添睡"作過片。其實，這正是另一種回答方式：在這樣一個但求苟安而無所作為的環境中，誰還可能實現當日的懷抱呢?
辛棄疾的《水龍吟》(為韓南澗尚書壽)也近於此。他上片在抨擊南宋那幫權貴苟安誤國的罪行的同時，提出了"誰是真正能力挽狂瀾的人？"("幾人真是經綸手？")"完成平戎事業才是讀書人值得自豪的大事，你們懂嗎?"("算平戎萬里，功名本是真儒事，君知否？")兩個問題。下片沒有直接答覆，卻以"況有文章山斗"起句，對韓南澗發出了一連串的讚譽。這實際上就是對上片問題的回答：韓南澗就是能力挽狂瀾的"經綸手"，就是懂得平戎是大業的"真儒"。
