簡介
辣妹文化檳榔西施與“辣妹”風靡全台灣。檳榔西施是台灣特有的職業，穿著暴露、性感、挑逗的年輕女孩子在路邊招攬並販賣檳榔，只做生意從不參與政治活動；
而“辣妹”則是對穿著火辣、擁有姣好身材和美麗容貌女孩子的稱呼，但在台灣獨特的政治環境中，“辣妹”已和本應嚴肅、充滿“血腥味”的政治成功地實現了掛鈎。
每逢政治活動，不論是選舉前的造勢活動還是平時一般的大小集會，在現場總能看到她們的火辣身影，儼然成為島內政治生活中一道獨特亮麗的“風景”。
工作模式
“議員”助理阿丹。台灣的一些“議員”非常注重形象包裝，習慣用漂亮女孩當助理。“議員”們認為漂亮的臉蛋能吸引大眾焦點、帶來更多的人氣。而這些辣妹助理的工作頗為辛苦，她們需要利用女人的關係幫助“議員”老闆工作更順利。
“議員”特助的工作也頗辛苦，阿丹說，她每天從下午1點工作到晚上10點是家常便飯，三不五時還要跟著老闆趴趴走、穿梭各大小飯局、到里長家泡茶兼抬槓、偶爾還要跟其它老闆帶來“情婦、小孩”聊聊天、解解憂鬱，感情再好一點，也會跟這些情婦們相約出外看電影、喝咖啡，利用女人的關係幫助老闆工作更順利。
國民黨過去選舉善於運作組織戰，但2000年政黨輪替之後，其在地方上的許多“樁腳”被連根拔起，組織戰優勢已很不明顯。
因此，國民黨也逐漸加強其一向不太擅長的文宣戰，引入“辣妹”是其中一項重要的內容。事實上，陳文茜將“辣妹”引入政治活動後，國民黨中的許多地方人士就有跟進，在發表政見時常會自費請些辣妹過來，以吸引民眾眼球。
丁仁方介紹，2000年的“大選”，連戰的政見宣講會現場還顯死板，到了2004年就有很大改變，很多場合都有辣妹現場助興，氣氛變得活潑很多，國民黨一向保守老邁的刻板形象也藉此有所改變。
來源
辣妹文化在台灣，選舉造就了獨特的“辣妹文化”。丁仁方教授表示，台灣 “戒嚴”時代，有名無實的選舉、相對緊縮的言論尺度和傳統保守的社會風氣都缺乏產生“辣妹”的土壤。1980年代，台灣逐漸走向民主化，各種集會、遊行、造勢活動，如雨後春筍般湧現。但時間一長，民眾也逐漸讓這些硬邦、缺乏創意的政治宣講會搞得“審美疲勞”。
丁仁方說，辣妹真正開始參與政治活動是在1990年代。曾留學美國的陳文茜當選民進黨文宣部主任後，引入西方的競選模式，並融入台灣的元素，將過去很生硬的 “政見發表會”變成熱鬧非凡、“嘉年華”式的狂歡集會，辣妹助選團成為其中一道亮麗的風景線。
辣妹助選團的出現，一定程度上改變了民進黨的形象。丁仁方說，以前民進黨人的形象都是殺氣騰騰的，而這種形象注定無法與年輕人產生連線，而辣妹的出現，讓年輕人看到民進黨人活力、可愛的一面。“羅文嘉讓陳水扁在政治場合學會了笑，而陳文茜引入辣妹讓很沒趣的民進黨人變得很有趣。”
人員選拔
辣妹文化辣妹團體一般是各自政黨或候選人花錢請來的，現在台灣就有不少年輕貌美的女孩樂於做“辣妹”，既可打工賺學費又可增加社會歷練。但要成為一個辣妹也不容易，一定要年輕貌美、大方開朗，還得接受各種培訓。
按照身材、相貌、舞技等條件高下，辣妹一般都有各自的價碼。據報導，她們入門時的日薪一般從2000元新台幣起跳。這些辣妹雖然頻繁參加各種政治活動，但政治立場大多中立，對她們而言，賺錢比“顏色”更重要。政治人物在台上拼選票、拼人氣，而她們則是樂於拼經濟。
也有一些辣妹會主動出來支持特定政黨或個人。“總統大選”過程中，挺“藍”的辣妹明顯比挺“綠”的多。辣妹是年輕人的代表，她們的舉動頗具象徵意義，有帶動效果。
作用
台灣政治生活中的“辣妹文化”充分展示台灣動感與多元文化特色，對於民眾的政治參與頗為有效。他表示，台灣過去的政治集會死氣沉沉，對民眾沒有多少吸引力。“政治一直是高高在上，為肉食者所謀，充滿神秘感”。而“辣妹”則成為“政治世俗化”的一種手段，成功地讓政治與普通民眾的日常生活結合起來，民眾在玩樂之中也就相對容易接受特定黨派或個人的政治理念。
對於許多大陸讀者認為辣妹參與造勢活動是台灣選舉色情化、低俗化的表現，丁仁方表示這種說法很失偏頗。他認為，辣妹的穿著與檳榔西施相比並不算暴露，尺度幾乎都在大眾所能接受的範圍內，因此民眾一般對此不會排斥。“在多數台灣人眼中，這些辣妹存在，正象徵著台灣的青春與活力”。
