輪迴醒世

輪迴醒世是明代傳奇小說集。也閒居士撰。未見著錄。

簡介

明代傳奇小說集。也閒居士撰。未見著錄。今有明萬曆聚奎樓副本,十八卷。每卷一類,計有廉慈貪酷、嗣息配偶鰥寡孤獨、慷慨慳吝、悲歡離台、俠豪卑污、貞淫、貴賤富貧、公平刻剝成敗勤惰、救援盜拐、人倫順逆、嫡妾繼庶、施濟吞謀、智愚壽夭、忠奸、矜驕奉承、屠殺生全、妖魔、伢行衙役等。每類數條至數十條不等,共一百八十三篇。每篇有題目,目下註明時代。除“忠奸”類多為歷史人物外,其餘多為明代事;除“妖魔”類寫怪異外,其餘多與杜會現實有關。其中如官吏昏庸腐朽,豪強橫行鄉里,世風澆薄,道德淪喪等,均有落墨。其中尤以鄉村經濟凋敝,高利盤剝,典妻當子等慘狀細緻入微。但全書各篇均以輪迴作結,閻羅王點出兩世因果緣報,未免千篇一律,有煞風景。

全書各篇篇幅較長,多者幾千言。均用淺近文言,雜以俗語、諺語,生動記暢。有些人物刻畫比較精彩,如“趨財”、“趨勢”等諸篇所寫趨炎附勢之徒,均能躍然紙上。書中卷六“法僧投胎”記法僧被紅蓮引誘事,可與《古今小說•月明和尚度柳翠》、《燕居筆記•柳府尹遣紅蓮破月明和尚記》中紅蓮故事比較,並可藉以參考《寶文堂書目》著錄《紅蓮記》小說始末。卷一七“五鼠鬧東京”又為明末清初通俗小說《五鼠鬧東京傳》的本事來源。也閒居士事跡未詳,僅據書中所記,知為萬曆中人。
十八卷。首“秣陵也閒居士序”,真實姓名不可考。書中多記萬曆一朝事,知成書於萬曆時。現存明萬歷聚奎樓刻本。四庫全書總目及小說書目均未著錄。
每卷一部,計:廉慈貪酷、嗣息配偶鰥寡孤獨、慷慨慳吝、悲歡離台、俠豪卑污、貞淫、貴賤富貧、公平刻剝成敗勤惰、救援盜拐、人倫順逆、嫡妾繼庶、施濟吞謀、智愚壽夭、忠奸、矜驕奉承、屠殺生全、妖魔、伢行衙役等。每部收故事數則或十數則不等,共一百八十三篇。則有目,目下註明時代。內容豐富,包羅萬象。除忠奸部多為歷史人物外,絕大部分為明事;除妖魔部寫怪異外,多為杜會現實生活題材,如官吏昏庸腐朽,貪婪無窮;豪強橫行鄉里,草菅人命;世風澆薄,道德淪喪,傷風敗俗,南風盛行等,著墨較多。相對而言,又以描寫農村具體入微:經濟凋敝,高利貸盤剝,賣兒鬻女,典妻當子,竟也分行分市,慘不忍睹。……嚴重不足的是每篇都以輪迴作結,閻羅點出或前世不緣,或後世現報……
此書每則篇幅較長,動輒數千言。用淺近文言寫成,多雜以俗語、諺語,生動活潑,文筆流暢。有些人物形象刻畫,十分精采,著墨水多,而性格凸現,如《趨財》、《趨勢》、《爭趨貴》等篇,對趨炎附勢、脅肩諂笑之輩的描寫,令人發出傳的微笑。由於每篇都寫成報應循環,難免有千篇一律之嫌。
值得注意的是卷六《法僧投胎》、卷十七《五鼠鬧東京》,對小說中紅蓮形象的衍變和通俗小說《五鼠鬧東京傳》的形成,提供了有價值的史料。……故事曲折完整,雖不能斷論它就是《寶文堂書目》所載小說《紅蓮記》的原貌,但卻可與《古今小說》卷二十九《月明和尚度柳翠》、《燕居筆記》之《柳府尹遣紅蓮破月明和尚記》所載紅蓮故事作比較,從中研究紅蓮形象的衍變軌跡。

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