輪王坐

輪王坐 - 結尾部份（摘自黃現璠撰《印度佛教坐俗之研究》（上），載《掃蕩報》文史地周刊版第二十六期，1941年7月23日；又載黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》第153頁，廣西師範大學出版社2004年7月）

內容部份

輪王坐 《施餓鬼甘露味大陀羅尼經》有“半跏坐，如轉輪王坐法”之句。似乎輪王坐(即轉輪王坐)與半跏趺坐相同，其實不然。輪王坐，名輪王跏或輪跏，與全跏趺坐(即前之結跏趺坐)、半跏趺坐，為諸佛之三種坐法。觀自在菩薩如意輪瑜伽云：“禮，諸佛已全跏半跏或輪王跏，隨意而座。《金剛頂經一字頂輪王瑜伽一切時處念誦成佛儀軌》亦有“即結跏趺坐，全半或輪跏”之句，足為半跏自半跏，輪跏自輪跏，絕不相同之證。輪跏之坐法意義，同書於“全半或輪跏”句下續云：“皆以右押左，端身定肢節，左手仰跏上，仰右手安左，即發大悲心，拔濟利安樂，盡無餘有情，以此性成就。”前引《施餓鬼甘露味大陀羅尼經》關於此坐形狀，亦有簡單之記載：“先以右手如托頸狀，去頸一寸許，以肘安右膝上，次以右仰側，舒五指垂右膝上，作施乳狀。”此種坐法，大抵左足深屈於內，右足直立，左手於左股之後著地，右手之手頭或前膊梢邊，安於右膝上，因而上半身之重量，稍傾於左方。為此坐者，意義所在，蓋為“即發大悲心，拔濟利安樂。”佛教像，例如如意輪尊及獅子吼觀音，亦如此坐也。。

結尾部份

（摘自黃現璠撰《印度佛教坐俗之研究》（上），載《掃蕩報》文史地周刊版第二十六期，1941年7月23日；又載黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》第153頁，廣西師範大學出版社2004年7月）