歷史沿革
今日所見的車公廟於1993年建成,原有的舊建築在19世紀時重建,現仍保存下來,立於新廟堂的背後。車公廟大門兩旁的石柱上刻有對聯:車轉普天下般般醜心變好,公扶九約內事事改禍為祥,意即車公是沙田的守護之神。車公廟著名的銅風車擺放在車公像旁,前來禮拜的人都會把風車轉一轉,祈求好運降臨。
1989年,華人廟宇委員會鑒於每年新春期間,車公廟香火鼎盛,由於廟宇地方狹隘,而進香人數太多,以致秩序紊亂,所以決定將車公廟重新擴建。終於在1991年獲得政府批出土地,這項工程於1994年完成,全部費用達五千萬元。
建造規模
新廟總面積達九千零五十平方米,比原來的二千多平方米大得多了。殿堂內裝飾金碧輝煌,神壇上立著車大元帥雄偉威武的神像。神像高27米,用仿銅鑄成,由廣州藝術學院建造。神像容貌威武不凡,氣勢懾人。殿堂二樓長廊右首為「鼓樓」,擺著一個大鼓,左首為“鐘樓”,放有一巨鍾,鐘上刻著“國泰民安”四字,牆壁上有一幅宋代書法家蔡公甫的拓畫。新廟殿前有一大廣場,設有祭台、風車、聚寶墟等,可供善信在露天拜祭。
經過以上的修葺、擴建,今日所見的車公廟,已非原來的面貌了。
歷史傳說
相傳車公乃南宋末年一員猛將,籍貫江西南昌五福,因勘平江南之亂有功,被封為大元帥。後來,蒙古大軍壓境,長驅而入,勢如破竹,宋軍無法抵抗,節節敗退。宋帝在左丞相陸秀夫護駕下,逃難來港。當時,車大元帥亦護駕南來,途中因病逝世。鄉民因念他忠直英勇,死後奉若神明。大圍車公廟聞名遐邇,建於明朝末年,至今已有四百餘年歷史,與好萊塢文武廟、黃大仙廟、佛堂門大廟並稱香港四大廟宇。
車公是南宋一位名將,後人為表揚他忠勇衛國而奉之為神。車公廟約有百多年歷史,相傳當年車公為田心村民消災解困,免受洪水和瘟疫之災,遂得村民立廟供奉;自此香火日盛,廣受沙田區居民尊奉。過去一百年來,善信禮拜車公後時來運轉之說,吸引了沙田區以外的信眾專程前來祈福,特別是農曆新年期間,更是人潮熙攘。
這座古廟之所以建立,有兩種版本,其一與鎮壓瘟疫有關,另一則據說和田心村村民開村的風水有關。
明末崇禎年間,新界各地突然疫症流行,當時因醫學尚未昌明,人們不知是何種疫症,其實是霍亂;霍亂是傳染病,其病原是虎列拉菌,在水中活動,故傳染極快。當時沙田一帶最流行。後來鄉人研究史書及縣誌,發現宋朝有位車大元帥,不特平賊有功,所到之處,疫症亦立刻停止,因此請人塑了車大元帥的塑像,在此建一間車公廟,以鎮壓疫症。廟成之日,疫症即不流行。
另一說法是昔日田心村村民創村時,曾聘請堪輿大師到村勘察,發覺村前有三支河流交匯在此。同時,背後北枕青山,風水極佳。最適合興建一座廟宇座鎮水口,日後自當丁財兩旺。因此,村民踴躍捐款,集資在該處興建這座車公廟,供奉車大元帥。
後來,恰巧瀝源發生瘟疫,許多人不明不白染病死亡,村民無不驚惶失措,以為是邪魔作怪。當時醫學尚未發達,村民除了求神保佑外,別無他法。
鄉民只有把希望完全寄托在車公身上。他們為了驅病辟邪,於是抬著車公神像遍游各鄉,敲鑼打鼓,猛燒炮仗。後來瘟疫果然消失了,鄉民認為車公十分靈驗,乃延請僧侶道士設壇建醮,祈求車公庇佑境泰民安,風調雨順。又在車公廟前許願,每隔十年舉行一次建醮盛會,以酬謝神恩。自此,十年一度的打醮,便成了沙田區的盛事;而車公亦從此遠近聞名,慕名前來拜祭者日眾。
村莊介紹
大圍原名“積存圍”,是沙田最大圍村。這就是“大圍”名稱的由來。沙田數十條鄉村之中,大圍村要算是歷史最悠久的圍村之一。大圍於明朝萬曆初年開村,至今已有四百餘年的歷史。大圍村有一道拱門,圍牆是用灰磚砌成,堅固耐用。此拱門亦有四百餘年的歷史,拱門上寫著“積存圍”三字,兩旁有副對聯,寫著“積善必降祥,心愿萬家同積善。”及“存仁必獲報,遠其百姓共存亡。”大圍是一條雜姓村,村裡有三百餘戶,人口接近一千人,住有十六姓,依次為韋、陳、吳、楊、黃、李、許、鄭、唐、袁、游、林、駱、譚、莫、蔡。姓韋的最多,成為村中大族。
歷史記載
初時,這廟的規模很小,大門兩旁花崗石門楹,刻有門楹一副:車轉普天下般般醜心變好,公扶九約內事事改禍為祥。
據王崇熙《新安縣誌》記載:“在縣東九十里,瀝源村下有車公古廟。”昔日的車公古廟,在水湄、河畔,村民要到廟裡拜神,先要誇過一條石橋才能抵達。《九約竹枝詞》說得好:
車公廟畔水洋洋,徑口林深草木荒;
共說神靈多庇佑,五更鐘響即焚香。
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