溫州書畫家，在中華藝術宮殿里第一個放射異樣光彩的，始於唐跫光上人。他以草書聞名於後唐，著《詩品》的司空圖贊。其為“草書僧”。他不僅精於草隸，且以其草書著授其弟子從讓及溫州僧正智琛等人。
個人簡介
跫光，字登封，俗姓吳，永嘉人。是唐朝“貫知經史，詔直史館，專修國史”吳兢的裔孫。年幼時，出家剃髮受戒於陶山寺院。他“居必介然，不與常人交雜”，刻苦自學，喜作古調詩，長於草隸。這時，博學綴文，善於草書的蘇州陸希聲，因事謫宦豫章，跫光聞信，前往來見，而陸希聲帶著傲氣，居於舟中，迴避接見；由於跫光懇切苦求，終於見面，授其草書五指撥鐙法，由此跫光的書法漸進，“當見酋健”，“轉腕回筆，非常所知”，成為一位名聞當世的書法家。
於是跫光西上京都，昭宗（889—904）李曄皇帝詔見他，他在御榻面前揮毫草書一幅，深得皇帝讚賞，賜給他紫方袍；而後又謁華帥韓建，薦號廣利。自此從華下回歸故鄉，是時在京詩人墨客，唱詩作賦，為之送別，極一時之盛。司空圖《送草書憎歸吳越賦》有云：
“跫光僧生於東越，雖幼落於僧，而學無不至。故逸跡遒勁之外，亦恣為詩歌，以導江猢沉鬱之氣，是佛首而儒業者也”。足見跫光也為一位詩僧，時抒流落江湖沉鬱之心。據說跫光的詩“苦僻寡味”，“得句時有得色”，今日尋找《跫光詩》一卷，已不可得了。司空圖文雲，跫光此行南歸，親筆為其草書“詩論”一篇，懸於“絕壁”。《唐英歌詩》的作者吳融專為跫光寫了《覽跫光上人草書想賀監賦》，對跫光的草書藝術，予以最高的讚頌。其中有云：“飛文絡繹，風雨隨生；魚龍互擲，濤奔走浪”、“援毫既罷，悅目忘疲。滿堂生金石之寶，出世掩鬼神之奇。山掩枕欹，雲情自遠，鶴態能羈”。極言草書精品，境界之高。見此草書，直是人間最高最美的享受了。
當時跫光與相貌奇醜，與放逸不羈的詩人羅隱也有往來。羅隱有《送跫光大師》詩，贊其“健筆”為“九重”所“尋知”，說其草書是“絕藝”。結句才道出兩人的心聲：“一種苦心師得了，不許回頭笑龍鍾。”是教人何等躇躊！他也是詩僧貫休的伴侶，貫休也寫過《跫光大師草書歌》，自稱“僧家愛詩自拘束，僧家愛畫亦侷促”。而對跫光的草書則高唱“唯師草聖藝偏高，一掬山泉心便足”。據說當時文士詩人，贈別跫光上人的詩篇，達五十家之多，足見跫光在後唐是名重京都的草書僧。
自回故鄉後，因跫光生“性畔岸”，仍過著流落江湖的僧侶生涯，便遊方去四明了，歿於甬東。葬後三年，四明太守發棺視之，“儼若生相”，神奇的是連“髭發爪皆長”，於是火化，太守收其舍利子，築造小塔，以垂紀念，這是後唐長興年間的事。
跫光上人的草書，至今尚深刻留在人們的記憶里。
