古茹珂天生喜歡獨自禱告與靜坐，對家庭生活不感興趣，但像她那樣身份的女子，是不可能在父母家呆一輩子的。她16歲逃婚出走，流浪多年後，遇見一位印度教至師，後者指導她在今巴基斯坦的一個山洞裡，苦修一年半。前後經過20年的修行，古茹珂遇穆斯林至師毛拉夏（Maula Shah），並憑藉後者的恩典，獲得“Anal Haqq”（我是神）狀態。成道後，她又回到拉瓦爾品第，在其印度教至師的幫助下，幾年後恢復二元意識，也成為至師，自稱“巴巴簡”。之後，她長期流浪於印度和中東地區——敘利亞、黎巴嫩、伊拉克，伊朗，阿富汗、土耳其，並且作為普通的朝聖者，先後兩次前往麥加朝聖。
有一個很著名的故事是：巴巴簡成道後曾回故鄉，在公開場合說：“我創造了一切！我是世界萬物的創造者！”一群憤怒的俾路支士兵把她活埋在石灰坑裡。十年後，其中幾個士兵路過普納，卻發現巴巴簡正在樹下給人“達善”。他們驚恐萬狀，跪下求她寬恕，並且成為她的信徒。
約1907年，巴巴簡到普納“定居”。她常年坐在離默文家僅幾條街的一棵印度楝樹（neem）下，聽任風吹雨打；身邊圍聚著不同宗教和社會背景的崇拜者，揩油者，乞丐，小偷、流浪漢，三教九流；兇猛好鬥的帕坦人自願擔任警衛。這經常造成交通堵塞，英國殖民當局甚為懊惱，又無計可施：強行趕她走，定會引起騷亂，只好在不遠處蓋個棚屋，但巴巴簡拒絕進去。市政府又添資把頂棚延伸至她的座位上面。在信徒們的苦求下，她才嘟噥著挪進去。
巴巴簡舉止高貴，雖著乞丐衣，卻有君王威儀。Baba表示“父親”，有人叫她Mai——母親，她就發火。她在普納的幾十年，只被勸洗過一次澡，卻通身散發著香氣。銀白色的捲髮，灰藍色的眼睛，據說她的一個眼神曾經使好幾個人發瘋，成為“神醉者”。她走路輕若少女，聲音甜美無比。
像美赫巴巴的其他大師那樣，巴巴簡的身邊也經常發生奇蹟。若有人生病，她會說：“這孩子生病，是因為pills（業相）。”然後抓著生病的部位，神秘地呼叫某個隱身者，用力搖幾下說：“走開！”病人便好了。她曾讓一個瑣羅亞斯德教的孩子復明。往麥加朝聖的途中，她還救過一條船的人。1919年，有一天她對周圍的人群皺眉，催他們趕快回家。不久，空前的大龍捲風襲擊普納，造成重大傷亡。她的信徒卻都安全無恙，而她始終則安坐在樹下。
巴巴簡的行為也很有意思。若有人送花給她，她就會責罵：“你怎不用錢買些糖果、茶葉，供大夥享用？花能做啥？”她的崇拜者出於愛心，送她貴重的物品，她任憑小偷拿取。有一次她睡覺時，身上蓋著一個精美的披肩。小偷欲拿時，發現披肩的一角壓在她身下。這時，巴巴簡翻了個身，給小偷提供方便。一次，有人為了感謝巴巴簡，送給她兩隻金手鐲。夜裡，小偷從她手上拽下，她的手腕冒出血。旁邊的人大喊捉賊，警察聽見，過來詢問。巴巴簡揚起拐杖，叫道：“逮捕那些喊叫的人！是他們干擾了我睡覺！帶走他們！”
巴巴簡很少吃飯，但喜歡喝茶。她身上爬滿螞蟻，也跟沒事一樣，手指化膿生蛆，蛆掉在地上，她又撿起，放上去說：“我的孩子，吃吧，放心。”直到手指爛掉。
1913年5月的一天，默文從德乾學院騎車回家，路過巴巴簡的樹下。（他雖然每天都路過這兒，並知道巴巴簡的存在，卻從未走近過。）二人的眼睛相遇。巴巴簡招呼默文過來，像見到失散多年的兒子那樣，擁抱著默文，流著淚說：“我親愛的兒子，我親愛的兒子……”巴巴簡的擁抱給默文的意識帶來巨大的震動，此後他每天都情不自禁地來巴巴簡身邊，靜坐到深夜。
巴巴簡不喜歡別人碰她，只有她伸出手，受青睞者才可無尚榮幸地吻一下。她卻要默文給她撓背，連續數小時，然後說：“回吧。”這時候，默文也不得不按摩自己的手指，才能伸開手。
1914年1月，一天晚上，默文正要離開，巴巴簡捧著他的臉，吻他的額頭。她轉過身，對周圍的人說：“這是我親愛的兒子，他將震撼全世界，利益全人類。”這一吻揭開了本時代阿瓦塔的面紗，“使我在一剎那親證成道的極樂。”
巴巴簡還指引默文去見舍地的賽巴巴，繼而見烏帕斯尼·馬哈拉吉。在從上帝意識到二元意識下降的七年間，默文經常往返於烏帕斯尼和巴巴簡之間。有一次，默文去看烏帕斯尼，幾日未返，母親希芮茵找到巴巴簡，問兒子什麼時候回家。巴巴簡顧左右而言他：“我親愛的兒子，我的兒子……”
希芮茵大聲說：“他不是你兒子！他是我兒子！”
巴巴簡輕輕問道：“你從哪兒把他帶來？他從哪裡來？”接著提高聲音：“他屬於全世界！他不屬於你。”隨後又輕柔地說：“啊，我親愛的兒子……”
後來，兩位的關係有所改善。1926年的一天，巴巴的母親手托花環獻給巴巴簡，巴巴簡卻讓她給自己戴上。在周圍人的勸說下，窘迫的希芮茵給自己戴上花環，隨即摘下，獻給巴巴簡。後者把花環放在身旁的默文照片上，用手撫摸著照片說：“我的兒子將震撼全世界！”接著開始流淚。
當時，美赫巴巴已靜默一年多，在這個期間，不斷從普納傳來訊息，說巴巴簡每天都向美赫巴巴的照片頂禮，流淚。早在1921年，美赫巴巴開始阿瓦塔使命時，他與巴巴簡和其他大師就基本上不再見面。但師徒之間卻息息相關，這甚至表現在身體方面。巴巴的早期門徒發現，極少生病的巴巴簡只要一生病，遠離普納的美赫巴巴也生病，連症候都極為相似。只有巴巴簡恢復後，巴巴的身體才開始好起來。
1928年4月1日，從未離開過普納的巴巴簡，突然坐車來到美拉巴德，停在以她命名的“赫茲拉·巴巴簡女子學校”前。當時美赫巴巴正在閉關。求見者需填寫姓名住址，由門徒傳遞，巴巴再酌情是否接見。那天，值班的門徒帕椎（Padri）在會客單上幽默地填上：
時間：1928年4月1日
姓名：赫茲拉·巴巴簡
住址：普納
巴巴看了，立刻赤腳下山，他和巴巴簡站在鐵道的兩邊，遙遙相視。巴巴叫門徒一一頂禮巴巴簡，吻她伸出的手。巴巴說這是他一生中最重要的一天。
第二天，美赫巴巴坐車回訪巴巴簡，站在她所在的Bund花園邊的河對岸。5月7日，美赫巴巴再度去普納，巴巴簡也於同日去了美拉巴德，二人的車擦肩而過。為此巴巴開始考慮遷移社區，並說：“由於老頭子（他對巴巴簡的稱呼，有時叫她‘皇帝’）第二次來臨，現在我們必須搬家。”巴巴隨即把基地搬到托喀（TOKA）。
1931年9月21日，巴巴簡在普納去世，她臨終前對身邊的人說：“我該走了……工作已完結……我必須關店了……我已經把貨物交給業主。”普納傾城為她舉行了隆重的葬禮。
當時，美赫巴巴正在英國，這也是他首次訪問西方。接到電報，巴巴說：“巴巴簡離開肉身，意味著將出現很多困難，情況將發生變化。我也要改變原計畫（經由波斯回印度）。我決定現在就去美國。圓桌會議，英國的不穩定經濟，俄國、日本、中國的混亂，戰爭將要爆發的傳聞：這些都表明情況將迅速發生變化。”
巴巴致電伽尼·蒙斯夫（Ghani Munsiff）醫生，讓他代巴巴捐4千盧比，幫助建造巴巴簡的大理石墓。
美赫巴巴還說巴巴簡離開肉身與他首次訪問西方有關。在另一個場合，他還說只有巴巴簡離開肉身後，他才能完成自己圈子的靈性完美工作。
