作品原文
贈內
生為同室親，死為同穴塵。
他人尚相勉，而況我與君。
黔婁固窮士，妻賢忘其貧。
冀缺一農夫，妻敬儼如賓。
陶潛不營生，翟氏自爨薪。
梁鴻不肯仕，孟光甘布裙。
君雖不讀書，此事耳亦聞。
至此千載後，傳是何如人？
人生未死間，不能忘其身。
所須者衣食，不過飽與溫。
蔬食足充飢，何必膏粱珍？
繒絮足禦寒，何必錦繡文？
君家有貽訓，清白遺子孫。
我亦貞苦士，與君新結婚。
庶保貧與素，偕老同欣欣。
注釋譯文
詞句注釋
1.內：內人，白居易妻子楊氏。
2.生為同室親，死為同穴塵：寫夫妻情愛生死與共。《詩經·王風·大車》：“谷則異室，死則同穴。”室，一家。穴，墳，合葬。
3.相勉：互相勉勵。
4.而況：何況。君：尊稱，你。
5.黔婁：戰國時期隱士，家裡很窮困卻不肯出山作官，他的妻子安貧賢德，同他一樣安於此窘況，廝守不離棄。事見《列女傳》。固：本來。
6.賢：妻子美好的品德、高尚的節操。
7.冀缺：即郤缺。春秋時晉國大夫，曾從耕于田，其妻送飯田頭，二人相敬如賓。見《左傳·僖公三十三年》。
8.儼（yǎn）如：宛如，好象。
9.陶潛：即陶淵明，家貧，“其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。”（蕭統《陶淵明傳》）不營生：不去謀生。
10.瞿（qú）氏：陶淵明之妻。爨（cuàn）薪：燒柴做飯。薪，柴火。
11.梁鴻：東漢人，家貧而有節操，妻孟光賢德，布衣荊釵，與之共甘苦，舉案齊眉。見《後漢書·梁鴻傳》。仕：做官。
12.何如人：如何人，怎么樣的人？
13.膏粱：肥肉和優質小米，指富貴人家精美的食品。珍：珍羞， 山珍海味。
14.繒（zēng）絮：粗劣衣服。繒，粗糙無花紋的綢子。絮，粗綿。
15.錦繡文：用絲線在綢緞上織或繡出美麗的花紋。錦，綢緞花帛。
16.君家：指妻子的娘家。白居易妻子楊氏是楊虞卿從妹，據說她是楊氏為後漢楊震的後代。據《後漢書·楊震傳》載，楊震為涿郡太守時，奉公守法，不納賄賂，子孫時常只吃菜粥，徒步走路。有人勸他置買田產，他說：“使後世稱為清白吏之孫，以此遺之，不亦厚乎？”貽訓：遺教，指上述楊震的教誨。
17.遺：傳給。
18.貞苦：節操堅貞，生活艱苦。
19.庶：希望。素：高潔，清白。
20.偕老：共同生活到老。同欣欣：快樂同生。
白話譯文
夫妻之間生活一起，死後同葬起。
其他人對我們都關懷勉勵，何況你我還是夫妻？
戰國時的齊國隱士黔婁甘願窮也不出山做官，他的賢妻也跟著一塊心甘情願過貧困日子。
春秋時有一晉國人在冀這塊地方種田地，可妻子對他特別好二人相敬如賓。
陶淵明不會謀生計，可他的妻子瞿氏自己燒火做飯操持家務。
東漢隱士梁鴻棄官職，他的妻子孟光也隨其隱居穿百姓裙衣。
你雖然讀書不多，但也聽聞這類夫妻感情深的動人故事。
從那千年以後，傳承這種高尚品格的是什麼人？
人生不知何時死，可不能忘記修身正直。
人必須的物質欲望，不外乎足食豐衣。
蔬菜已夠填飽胃口，何必奢求珍貴的食物？
絲棉衣被已經能禦寒冷，何必奢求繡有花紋的錦織？
你祖上有遺教，將清白作為家產留給子孫。
我是一個堅貞刻苦的人，剛剛與你結婚。
希望從此與你過清貧與高潔的日子，一起白頭到老，一生快樂欣喜。
創作背景
詩人出生於一個沒落的官僚地主家庭。童年家貧，遊學四方。二十九歲進士及第，以後三十歲、三十五歲連中戶部和尚書省兩次特科考試。直到元和二年（807年）春，三十六歲的詩人才與楊虞卿的從妹楊氏結婚，此詩就是新婚後不久詩人寫給妻子楊氏的。
作品鑑賞
文學賞析
此詩是詩人對妻子的告誡和表白。開頭直接了當，旗幟鮮明，一語破的，將全詩一下提到一定的思想高度。“生為同室親，死為同穴塵。”詩人開篇直抒胸臆，表達願意與妻子相濡以沫、相守一生的婚戀態度。這種態度嚴肅認真、真實動情，富有感染力。“他人尚相勉，而況我與君？”這一反問使前面的共生死之說顯得愈發不可動搖。接下來詩人用四位賢者及妻子的事例說明什麼樣的夫妻才算楷模，教育楊氏向古代的賢婦人典型學習：黔婁不追求名利，妻子也不貪圖物質；冀缺由貴族變成農民，妻子一樣尊重體貼；陶淵明棄官歸隱，妻子翟氏照樣操持家務；梁鴻不肯當官，妻子也沒嫌棄家貧。詩人用淺顯直白的語言交代了四對夫婦的純樸愛情，提倡相敬如賓、安貧樂道的精神，希望楊氏能以她們為榜樣，繼承好傳統。事例妥貼，用得自如，文字流暢，使詩人一片誠意表達得十分充分。詩文接著由典型轉入現實生活，說明怎樣過安貧的日子，衣食溫飽即可，不要追求奢華生活，粗衣蔬食，勤儉持家。“君雖不讀書，此事耳亦聞。至此乾載後，傳是何如人？”詩人一個設問，既是在問楊氏，也是在問自己。詩人在表達自己對妻子的真誠愛情態度的同時，也給妻子傳遞自己對待今後生活的理念：安貧樂道。“人生未死間，不能忘其身。”人活在世上，不能形同行屍走肉，要做一個“獨善身”的人。這是詩人對愛妻的要求，也是對後人的諄諄教導。接下來六句，詩人進一步論述安貧樂道的觀點：在人生的道路上，簡單地追求“溫飽”兩個字。有蔬菜飯食就可以，不必追求什麼美味佳肴；粗麻布衣暖和就行，無須追求綾羅綢緞。兩個“何必”，一個先祖的貽訓，一個自己是“貞苦士"，有道理，有事實，反覆申訴了自己的懇求，在家常絮語中表達淡泊富貴名利的思想。最後，詩人又用楊氏的家祖事例進一步闡述，希望和妻子一道同甘共苦。“庶保貧與素，偕老同欣欣。”無論今後貧窮還是富有，願與你白頭到老，這是對全文的概括，也是作者的最高祝願，是詩人真摯的情感誓言，使整個作品形成完整的形象。
全詩語言樸實，如敘家常，以古比今，從遠到近，不厭其煩，苦口婆心，層次清晰又以一氣貫注，似乎為妻子講家訓，雖然字裡行間更多的是夫妻的倫理道德，是婦道，缺乏新婚燕爾的情感波濤和心靈震撼，同時卻以言辭的懇切和坦率打動人心，自成風格，讀來親切感人，表現了詩人高尚情操。
名家點評
•西安文理學院教授師長泰：用典貼切，情感誠摯。（《白居易詩選評》） [3]
•文藝評論家馬瑋：該詩用議論的筆調錶達了作者的婚戀觀和人生觀，並對新婚妻子楊氏委婉地提出了要求：安貧樂道，相敬如賓。詩中也表現了白居易對妻子的一種尊重和體貼，我們可以把這首詩看作是白居易的婚姻宣言。（《中國古典詩詞名家菁華賞析：白居易》） [5]
•南京大學中文系副研究員嚴傑：詩中抒發懷抱，舉前人為榜樣，以甘於清貧、白頭偕老相勉。（《白居易集》） [9]
•首都師範大學文學院教授許自強：這是白居易新婚後寫給他妻子的慰勉詩。表達了詩人高尚的愛情觀和人生觀。（《中外愛情名詩精品》） [10]
作者簡介
白居易（772年—846年），字樂天，號香山居士。生於河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，後遷下邽（今陝西渭南東北）。貞元年間進士，授秘書省校書郎。元和年間任左袷遺及左贊善大夫。後因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史，寶曆初年任蘇州刺史，後官至刑部尚書。在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗，人有“詩魔”和“詩王”之稱。和元稹並稱“元白”，和劉禹錫並稱“劉白”。有《白氏長慶集》傳世。
