作品信息
【名稱】《賊退示官吏》【年代】中唐
【作者】元結
【體裁】五言古詩
作品原文
賊退示官吏（並序）癸卯歲，西原賊入道州，焚燒殺掠，幾盡而去。明年，賊又攻永破郡，不犯此州邊鄙而退。豈力能制敵與？蓋蒙其傷憐而已。諸使何為忍苦征斂，故作詩一篇以示官吏。
昔歲逢太平，山林二十年。
泉源在庭戶，洞壑當門前。
井稅有常期⑴，日晏猶得眠⑵。
忽然遭世變，數歲親戎旃⑶。
今來典斯郡⑷，山夷又紛然。
城小賊不屠，人貧傷可憐。
是以陷鄰境，此州獨見全。
使臣將王命⑸，豈不如賊焉？
今彼征斂者，迫之如火煎。
誰能絕人命，以作時世賢！
思欲委符節⑹，引竿自刺船⑺。
將家就魚麥，歸老江湖邊。
注釋譯文
【注釋】
⑴井：即“井田”；井稅：這裡指賦稅。⑵晏：晚。
⑶戎旃（zhān）：軍帳。
⑷典：治理、掌管。
⑸將王命：奉皇上的旨意。
⑹委：棄。符節：古代朝廷傳達命令或徵調兵將用的憑證。委符節：辭官。
⑺刺船：撐船。
【譯文】
癸卯年，西原的賊人攻入道州城，焚燒殺戮掠奪，幾乎掃光全城才走。第二年，賊人又攻打永州並占領邵州，卻不侵犯道州邊境而去。難道道州官兵能有力制敵嗎？只是受到賊人哀憐而巳。諸官吏為何如此殘忍苦征賦斂？因此作詩一篇給官吏們看看。我早年遇到了太平世道，
在山林中隱居了二十年。
清澈的源泉就在家門口，
洞穴溝壑橫臥在家門前。
田租賦稅有個固定期限，
日上三竿依然安穩酣眠。
忽然間遭遇到世道突變，
數年來親自從軍上前線。
如今我來治理這個郡縣，
山中的夷賊又常來擾邊。
縣城太小夷賊不再屠掠，
人民貧窮他們也覺可憐。
因此他們攻陷鄰縣境界，
這個道州才能獨自保全。
使臣們奉皇命來收租稅，
難道還不如盜賊的心肝？
現在那橫徵暴斂的官吏。
催賦逼稅恰如火燒油煎。
誰願意斷絕人民的生路，
去做時世所稱讚的忠賢？
我想辭去道州刺史官職，
拿起竹篙自己動手撐船。
帶領家小去到魚米之鄉，
歸隱老死在那江湖之邊。
作品鑑賞
此詩和《舂陵行》都是作者反映社會現實，同情人民疾苦的代表作，而在斥責統治者對苦難人民的橫徵暴斂上，此詩詞意更為深沉，感情更為憤激。詩前的序交待了作詩的原委。癸卯歲，即公元763年（唐代宗廣德元年）。這年舊曆十二月，廣西境內的少數民族“西原蠻”發動了反對唐王朝的武裝起義，曾攻占道州（州治在今湖南道縣）達一月余。第二年五月，元結任道州刺史，七月“西原蠻”又攻破了鄰近的永州（州治在今湖南零陵）和邵州（州治在今湖南邵陽），卻沒有再攻道州。詩人認為，這並不是官府“力能制敵”，而是出於“西原蠻”對戰亂中道州人民的“傷憐”，相反，朝廷派到地方上的租庸使卻不能體恤人民，在道州百姓“朝餐是草根，暮食乃木皮”（《舂陵行》）的情況下，仍舊殘酷征斂，有感於此，作者寫下了這首詩。元結把起義的少數民族稱之為“賊”，固然表現了他的偏見，但在詩中，他把“諸使”和“賊”對比起來寫，通過對“賊”的有所肯定，來襯托官吏的殘暴，這對本身也是個“官吏”的作者來說，是非常難能可貴的。
全詩共分四段。第一段由“昔年”句至“日晏”句，先寫“昔”。頭兩句是對“昔”的總的概括，交代他在作官以前長期的隱居生活，正逢“太平”盛世。三、四句寫山林的隱逸之樂，為後文寫官場的黑暗和準備歸老林下作鋪墊。這一段的核心是“井稅有常期”句，所謂“井稅”，原意是按照古代井田制收取的賦稅，這裡借指唐代按戶口征取定額賦稅的租庸調法；“有常期”，是說有一定的限度。作者把人民沒有額外負擔看作是年歲太平的主要標誌，是“日晏猶得眠”即人民能安居樂業的重要原因，對此進行了熱情歌頌，便為後面揭露“今”時統治者肆意勒索人民設下了伏筆。
第二段從“忽然”句到“此州”句，寫“今”，寫“賊”。前四句先簡單敘述自己從出山到遭遇變亂的經過：安史之亂以來，元結親自參加了征討亂軍的戰鬥，後來又任道州刺史，正碰上“西原蠻”發生變亂。由此引出後四句，強調城小沒有被屠，道州獨能促使的原因是：“人貧傷可憐”，也即“賊”對道州人民苦難的同情，這是對“賊”的褒揚。此詩題為“示官吏”，作詩的主要目的是揭露官吏，告戒官吏，所以寫“賊”是為了寫“官”，下文才是全詩的中心。
第三段從“使臣”句至“以作”句，寫“今”，寫“官”。一開始用反問句把“官”和“賊”對照起來寫：“使臣將王命，豈不如賊焉？”意謂：奉了皇帝之命來催征賦稅的租庸使，難道還不如“賊”嗎？這是抨擊官吏，不顧喪亂地區人民死活依然橫徵暴斂的憤激之詞，是元結關心人民疾苦的點睛之筆。而下兩句指陳事實的直接描寫：“今彼征斂者，迫之如火煎”，更活畫出一幅虎狼官吏陷民於水火的真實情景。和前面“井稅”兩句相照應，與“昔”形成鮮明對比，對征斂官吏的揭露更加深刻有力。接下來的兩句：“誰能絕人命，以作時世賢？”意為：怎能斷絕人民的生路，去做一個當時統治者所認為的賢能官吏呢？以反問的語氣作出了斷然否定的回答，揭示了“時世賢”的殘民本質。“絕人命”和“傷可憐”相照應，“時世賢”與“賊”作對比，這裡對“時世賢”的諷刺鞭撻之意十分強烈。更為可貴的是詩人在此公開表明自己不願“絕人命”，也不願作“時世賢”的決絕態度，並以此作為對其他官吏的一種告誡。
第四段由“思欲”句至“歸老”句，向官吏們坦露自己的心志。作者是個官吏，他是不能違“王命”的，可是作“征斂者”吧，他又不願“絕人命”。詩人對待這一矛盾的處境的辦法是：寧願棄官，歸隱江湖，也絕不去做那種殘民邀功、取媚於上的所謂賢臣。這是對統治者征斂無期的抗議，從中讀者可以清楚地觸摸到作者那顆關心民瘼的熾熱之心。
元結在政治上是一位具有仁政愛民理想的清正官吏；在文學上反對“拘限聲病，喜尚形似”（《篋中集序》）的浮艷詩風，主張發揮文學“救時勸俗”（《文編序》）的社會作用。這首詩不論敘事抒情，都指陳事實，直抒胸臆，沒有一點雕琢矯飾的痕跡，而詩中那種憂時愛民的深摯感情，如從胸中自然傾泄，自有一種感人之處，亦自能在質樸之中成其渾厚，顯示出元結詩質樸簡古、平直切正的典型特色。沈德潛說：“次山詩自寫胸次，不欲規模古人，而奇響逸趣，在唐人中另闢門徑。”（《唐詩別裁》）這樣的評論是恰如其分的。
作者簡介
元結（719—772），唐代文學家。字次山，河南（今河南洛陽）人。公元753年（天寶十二年）登進士第。安史之亂中，升任右金吾兵曹參軍，又出任山南東道節度參謀，在唐、鄧、汝、蔡等州徵召義軍，抗擊史思明叛軍，使十五城因此保全。由於平亂有功，升任水部員外郎、荊南節度判官。代宗即位後，授著作郎。出任道州刺史，在該州減免賦稅，安撫流亡士民，政績顯著，最高曾任容管經略使，加封左金吾衛將軍。後來因為遭權臣嫉妒陷害，辭官歸隱。在詩歌創作方面，他反對“拘限聲病，喜尚形似”（《篋中集序》）、綺靡浮華的形式主義詩風，提倡“極帝王理亂之道，系古人規諷之流”的功利目的和質樸淳厚的詩風，對中唐新樂府運動有一定影響。其詩注重反映社會現實和人民疾苦，諷諭時政，抨擊官吏的橫徵暴斂，敢於為民請命。山水詩作也清新自然。在散文上也頗有成就。有《元次山集》。
