簡介
他在所著的《五十書》和《七十書》中，把古希臘的鍊金術思想和什葉派的宇宙生成說結合起來，提出稱為“秤學”的鍊金術學說。他認為，從宇宙靈魂到四元素、天體、動植物乃至人類，是一個流溢生成的過程，它們之間存在著內在的和諧統一，人們去尋求這種內在和諧的隱秘哲理，把握貫通外表物質界和內在精神界相統一平衡的原理，就是“秤學”。鍊金術可分為精神鍊金術和物質鍊金術，“秤學”就是精神鍊金術。他把《古蘭經》中章首3個隱秘字母“阿因”('Ain)、“米姆” (Mim)、“辛”(Sin)分別對應為第一任伊瑪目阿里、先知穆罕默德以及期望出現的隱遁伊瑪目。他以此作比喻，認為“辛”含有隱秘的哲理，其別名是“伊克西爾”(al-Iksir)，即鍊金術士要去尋找的具有創造奇蹟特性和完美性質的“哲人石”(Elixir)。他在《東方錄》一書中，吸收了中國古代鍊金術的思想，提出金屬可通過某種媒介物質實現相互轉化和四元素(火、土、水、空氣)相剋的理論，認為所有金屬都是由硫(陽性原質)和汞(陰性原質)相結合的產物。金屬的貴賤取絕於硫和汞在量上的差別，通過汞這個媒介，可將鉛飛銅、鐵煉為黃金和白銀。在《智慧之箱》等著作中，他修正了亞里士多德關於金屬由四元素構成的學說，對化學的煅燒及還原過程作了科學解釋，提出了蒸餾、過濾、升華、熔化、結晶的新方法。他製成了硫酸、硝酸、氧化汞、硫化汞、氫氧化納等化合物，並記述了配方和製作工藝過程，並將化學研究的成果運用到染布、製藥、製革、制漆、制鹼等工業上。他還製造了一些化學實驗器皿，總結了一些實驗和鍊金操作技術。伊本·哈彥還倡導鍊金術家要注重實驗，他說：“誰不做研究和實驗，則他任何時候都一事無成”，“術士們感到高興的不是有了大批材料，而僅僅是因為得到了完善的實驗方法”。他被稱為“阿拉伯化學之父”。據載，他的著作有幾十種，假託其名的著作約百種。主要著作還有《化學的奧秘》、《化學原理》、《物性大典》、《爐火書》等。他的著作12世紀被譯成拉丁文，在歐洲廣泛傳播，至17世紀仍作為大學的教科書，對近代化學產生過深遠的影響。
(楊克禮)
