景點簡介
文字位於長沙市太平街太傅里，傳為"賈誼故居"。賈誼（前200-168）洛陽人。20歲被漢文帝召為博士，一年後，升中大夫。因主張革新政治，為周勃等權臣所忌，貶為長沙王太傅。後為梁懷王太傅。曾多次上書建議削弱諸侯王勢力，勸農立本。使無業游民轉歸農畝。主要政論文有《過秦論》、《治安策》、《論積貯疏》等。33歲時憂鬱而死。他在長沙居住三年，過湘江作《吊屈原賦》，抒發他懷才不遇之感。後人在其居址建祠祀之。東晉陶侃曾居此，東晉鹹康（335-342）後改祠為陶侃廟，以後又復舊名。明成化元年（1465），長沙太守錢澍募捐贖出宅地，重建祠紀念。神宗萬曆八年（1580）增祀屈原，改為屈賈祠。清光緒元年（1875）另建屈子祠於府學宮文昌閣左，此處仍為賈誼祠。祠中匾額題"治安堂"三字。祠左配建"清香別墅"，內有佩秋亭、懷忠書屋、大觀樓等建築，自成體系。1911年辛亥革命以後，大部分地基售與商人建設店屋。民國27年（1938）毀於"文夕大火"，今僅存堂屋一間。建築面積56平方米，坐東向西，磚木結構，小青瓦硬山頂，室內設龕，額題"太傅殿"。古井猶在，位於太平街與太傅里交叉處，稱太傅井，亦稱長懷井。系根據杜甫"長懷賈誼井依然"詩句而得。
賈誼個人簡介
賈誼賈誼（前200-168）洛陽人。20歲被漢文帝召為博士，一年後，升中大夫。因主張革新政治，為周勃等權臣所忌，貶為長沙王太傅。後為梁懷王太傅。曾多次上書建議削弱諸侯王勢力，勸農立本。使無業游民轉歸農畝。主要政論文有《過秦論》、《治安策》、《論積貯疏》等。33歲時憂鬱而死。他在長沙居住三年，過湘江作《吊屈原賦》，抒發他懷才不遇之感。後人在其居址建祠祀之。
內部景觀
賈宜故居
賈宜故居
賈宜故居
賈宜故居
賈宜故居
賈宜故居《賈太傅祠補記》
賈宜故居[歐陽昱北-原創]
長沙賈太傅祠者，西漢名臣賈誼羈湘之遺址也。漢而後，祠幾度廢存焉。
明清兩代頗廣其苑者，至“文夕”一炬而為焦土。時湖湘士子不堪其陸沉，復立祀以續祭掃。然則祠因人之彪炳，去百代遠矣。
賈生清節，聞政也倡以民本，惕惕於棄舊圖新，俾為躬行，以為“政治然後民勸之，民勸之然後國豐富也”。卓哉斯言而美不見昭，何獨戚戚然以涕淚示後人也？
夫“萬物變化固無休息”，同死生，輕去就，明得失，古今一理；然“與道翱翔”者幾人能夠？賈生何察察然於人而黯黯乎於己也？至於西漢鴻文者，惟賈公一人八斗而已，己乃莫辨，而後世人臣慨嘆相雜者多矣。
楚才蕃盛，賈生高標，至於“以不用死”，不特蘇子一人之造語耳。賈公錯淚，蘇子別論，曾表里相牴牾，何見之切而責之迫哉。一代矯鴻，折羽其易，時乎？勢乎？蘇子不言，洎世人目閱口傳心授，多所置喙者，匆率促狹乃爾。
然修短由人，屈沉賈夭，豈言孤憤？刀筆輕易，疏於權衡，吾儕不為也。先是孟子去齊，亦不能回王命於既決，賈生其奈虛席何？一哭也。達者不原。從來絳、灌之屬，臥榻之側不容他人酣睡，賈生何以階列？ 二哭也。時人無見。君王之大托，儲相之衷情，一旦流水，賈生惟有窮途而已矣，三哭也。蘇子未察。何數數然獨以“自傷哭泣”者論之？
晉人羊祜出鎮荊襄，登峴山邀有同道，以由來賢達，登臨遠望者多矣，皆淹滅無聞，因淚下。後客有吊羊公碑如孟浩然輩者，莫不臨風遙想，哭態天然耳。哭之高下易辨，生之寵辱難堪，而蘇子亦在數中也。
己卯年九月，長沙賈公祠再葺，煥然重光，瞻仰修文，誠盛世規模也。嗣後，舊制弘規，闢為漢代園林，萬邦絡繹過者眾矣。然觀者眾而思者寡，言者雜而論者陋，奈何今古未別耶？慟矣。
殿堂重構，斗拱如啄，軒楯周匝，庭除灑掃，或可留連。祠之正殿，太傅像在焉；院北側古井傳為賈公手鑿，其水甘冽，臨風掬之而想見其為人。
古井微瀾，日月恆焉，閱世既久，清流宛若，可矣。
時甲申年六月
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賈宜故居人在賈宜故居
個人游“賈宜故居”漫談
清晨，白花花的太陽映襯著知了對夏日的宣洩早早地把我喚醒，一看鐘，才6點。平時習慣了早起，今日又有約也睡不安穩，索性起床摸摸西西準備今日外出的東西——我那破爛不堪卻寶貝得要命的相機。
今天和龍龍還有草草相約造訪賈宜故居，自命偽色友，厚著臉皮帶著破相機煞有其事的來到這裡也不無專業的命名今天的活動為打街。以我相當相當的菜鳥攝影基礎對於拍園林，拍建築還真的心裡根本沒有底，好在龍龍這一路帶來不少的知識，了解到靠牆而建只有三個角的叫半亭，靠牆而建只有一邊柱子的走廊叫半廊，這都是針對小庭院創造大效果而創意的，而據龍龍不完全記憶，賈宜故居似乎還堪稱也許是全國，更也許是湖南第一座有園林意義的居所。庭院很小，初次進得門來卻覺得似乎裡面庭院深幾許，一道道重疊的門，曲回的長廊，拐角處別致的植物小景，不論如何也給人想繼續前行探索的欲望。只是走到最後，我們不禁啞然失笑，才一點點大嘛，倒也分三層似梯次排列三座殿堂，只是最後一處殿堂是兩層樓的，樓下主廳一張文案桌，兩邊的耳房分別放置了不少桌椅，成會議室狀。我總覺得後面的這些修繕完全沒有顧及先人留下的文化底蘊，一來讓我們根本搞不清這些房子真正的含義，二來擺放在裡面的家具其不精緻完全像在很普通的家具批發市場廉價拖來應付的。還堂而皇之的收10元/人的門票，鄙視！還好我們倒也像學生，不費什麼口舌幾乎享受學生票價，倒也少許心安。
喜歡今天看到的一副字：善為天下者因禍而為福，轉敗而為功。
喜歡這樣的活動，相投的友人一起，打街，散步，拍拍身邊的小景，怡然自得其樂，身心舒暢，何樂不為。
下午老爸在樓下老年人活動室打完牌回來說一笑話，
樓下一起打牌的劉奶奶，看了看錶說，喲，不打了，都4點多了（16點多），
爸爸等人回：還早吧，再玩幾圈？
劉奶奶：喔，我以為是下午呢，原來是上午啊。
眾人大笑。
呵呵，人老了蠻容易犯糊塗的，我可不願意自己老的時候糊塗成這樣喔。
賈宜故居湖南第一師範學生參觀賈宜故居
文化創造價值 國學淘就國魂
為了發揚傳統文化增強學生對中國古典文學的興趣，9月25日上午，湖南第一師範38名學生在校國學會會長鄧世謇的帶領下參觀了位於太平街27號的賈宜故居，賈宜故居亦名賈太傅故宅，賈太傅祠，被譽為“湖湘文化源頭”，“長沙最古老的古蹟”。公元前177年?公元前174年賈宜任長沙太傅時居此三月有餘。
進入賈太府故居，在古老園林左邊是現在為長沙保存最好的歷史最悠久的古井??長壞井“王見頂王城舊處，長懷賈傅井依然”的對聯分別位於井的亭子的左邊。據會長介紹，這是當年賈誼在此喝水的井，而在園林的右邊是古碑亭。亭子兩側有楊炳南親手題寫的對聯“岳嶠湘清長懷太傅，地靈人傑並駕三閭”，極力地讚揚了賈誼在中國歷史上的傑出貢獻。
賈誼是西漢傑出的政論家、思想家和文學家，中國古代治國謀略策劃大師，所著《過秦論》、《治安策》為歷代帝王、謀臣必修之獻。賈誼在此所撰《吊屈原賦》、《鵬鳥賦》，開漢賦之先河意境高遠，為歷代名士仿作之範文。偉人毛澤東曾撰“年少崢嶸屈賈才，山月奇筆曾鍾此。”“胸羅文章兵百萬，膽照華國樹千台”之句以贊賈誼。
賈誼的思想和政治主張有：“以民為本”的重民思想，“抵制匈奴”的國防思想，“中央集權”的治國謀略，“陽儒陰法”的政治主張，“以農為本”的經濟思想，“尊師重教”的教育理論。鄧會長說，我們國學會創立的初衷就是賈繼承中國傳統尾花的精華，使之為現代化建設服務。
中國的古代淵源流長，古代文化精華的傳承與發揚仍需要我們一代又一代的人的努力。
