賈誼在長沙所做《吊屈原賦》是漢初騷體賦的代表作。《鵩鳥賦》則是漢代第一篇散體賦,為後來漢代散體大賦的興起奠定了基礎。
賈誼任長沙王太傅其間,一直關心國家政治,上書朝廷提出政見,他的活動和著述對長沙及湖南的文化影響很大。歷代長沙文人均以賈誼曾在自己故鄉生活過而感到自豪。在賈誼故宅,原建有太傅祠,漢之後許多文人曾來此憑弔。唐代劉長卿留下了“三年謫宦此棲遲,萬古惟留楚客悲”的詩句。明代李東陽寫過《賈太傅祠碑記》。祠前巷側有井,占斂下大,其狀如壺,相傳是賈誼所鑿,稱太傅井。因杜甫有“長懷賈誼井依然”的詩句,所以有稱“長懷井”。清代賈太傅祠有治安堂、瀟湘別墅、大觀樓、佩秋亭等建築。現僅存亞殿一座,室內留有賈誼木雕像一座,表現了長沙人對這些漢賦大家的懷念與追憶。
十分有趣的是,賈誼居住之處也是屈原曾經下榻之所。舊志載,太傅里原名濯錦坊。楚漢時期城市居民聚居之區稱為坊。相傳屈原放逐沅湘時,曾在這一居民區內與百姓談心,並在一口井旁洗滌染上灰塵的錦衣。屈原詩歌中也屢屢出現“濯發”、“濯纓”之類的詞,濯錦坊於是得名。屈原對長沙懷有深厚的感情,以致他在投汨羅江之前,寫下了一生最後的詩篇《懷沙》。後人在呤詠濯錦坊時,都要和屈原連在一起。清道光年間詩人熊少牧《詠濯錦坊》詩云:
長沙自古離騷國,太傅忠貞繼汨羅。
大事疏陳拌淚盡,少年遷謫誤才多。
寒林戚戚風吹雨,故井沉沉水不波。
禮樂承平關氣數,明良知遇惜蹉跎。
時過兩千餘年,屈賈的憂患意識仍時時體現在長沙人的身上。
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