來歷
高邑縣後哨營貓頭靴，是由人工納縫繡制的一種具有實用性、欣賞性、祈福意義的布藝傳統美術製品。
根據民間傳說和考證，高邑縣後哨營貓頭靴起源於漢朝劉秀登基之時（公元25年），傳至唐宋，流行於明清，至1972年幾乎普及，現在穿貓頭靴子成為了一種祈福平安的穿戴習俗。
高邑縣後哨營貓頭靴是高邑縣各村貓頭靴的代表性稱謂，分布在高邑縣的108個村莊
民間故事
後哨營村是高邑縣東南部的一個小村，距漢光武帝劉秀登基的千秋台5華里。這裡民間流傳著貓是虎的師傅，說貓教會了虎的很多本領，唯獨沒有教虎上樹，所以說貓比虎聰明。貓除了具有虎的相貌外，還有獨特溫順的一面，所以人們就“比貓畫虎”，取其虎的威猛，兼采貓的聰慧溫順，對貓剪鉸紙質花樣，然後納縫繡製成各式各樣的靴子和鞋。特色：高邑縣後哨營貓頭靴造型誇張，種類繁多，風格獨特，色彩艷麗，具有漢代古樸遺風還兼具農民畫意象的特點。做工流程：從選用布料開始，先用麵糊將面布、里襯和中間草紙粘在一起，貼在平頂房上曬乾，此道工序為打夾紙，夾紙曬乾取下，按已剪好的靴幫尺寸紙樣裁剪靴幫、貓臉，再把剪好的紙質花樣用針線縫或粘到貓臉上，接下來用各種色線繡製圖案。每雙靴子均為人工納縫繡制，有祝福小孩勇猛頑強，聰明可愛，吉祥平安的意思。
工序
高邑縣後哨營貓頭靴分“靴”和“鞋”兩種款式，有高腰、半高腰、普通三大品類，繡花有“貓頭”、“花草”、“蝴蝶”三個花色。其中“花草”又有“牡丹”、“石榴”、“荷花”等多種吉祥圖案。有“人眼貓”“虎眼貓”“露牙貓”“不露牙貓”幾種樣式，鬍鬚一般用黃色絨線或紅色絨線繡成，貓眼用黑色絨線繡刺而成，有的用造型特殊的鈕扣代替針繡，顯得更立體、透明逼真。紅布縫製貓唇，用白布折成尖角縫製貓牙，黃布折成窩角縫製貓耳。靴幫用藍、黑色面布，里襯花布中間加棉絮做成，靴底用藍布和“梅花型”、“雁型”、“人字型”針腳納制而成，底心並繡有吉祥的圖案。
這裡都是以母傳女的方式世代相傳，代表性傳承人張俊菊，和其他村的傳承人情況一樣，都六七十歲開外，眼花耳聾，腿腳不便，有技無力，年輕人都忙於打工，喜歡這門手藝，但嫌費事，不想學，而這種饋贈的習俗依然存在，社會需求量很大，為使其世代相傳，亟待政府和社會力量對該項目加以保護
高邑貓頭靴實物主要價值：
（1）、實用價值和科學價值高邑縣後哨營貓頭靴，過去都是選用上等的高邑本地“東林土布”和“莊頭土布”做成。現在隨著現代化進程，選用的布料以機織為主兼以鄉村土布，靴底是用“夾紙”（土布、草紙，麵糊製成）多層納制在一起。因靴子布料具有透氣性、吸汗性，所以小孩穿起來很舒服，又因靴子都是以定做的方式進行製作，所以製作出來非常合腳，對兒童的成長發育有很大的好處。一般穿貓頭靴都穿連腳棉褲、夾褲，所以有很好的保暖性，靴後貓尾又可做為登靴的提系，所以穿靴很方便，因而說高邑縣後哨營貓頭靴具有很高的實用價值、科學價值。
（2）、欣賞價值、收藏價值高邑縣後哨營貓頭靴造型誇張，形象生動，風格獨特，色彩艷麗，如同生動的軟雕塑，對兒童的早期美術造型和色彩感覺有潛移默化的啟發作用，同時對大人來說也有欣賞價值。
高邑縣後哨營貓頭靴具有很高的收藏價值，因為每個時期的經濟狀況都決定了這個時期的穿戴行為。收藏貓頭靴，對研究那個時期的社會狀況是有力的佐證。以去年為例，在高邑縣非遺保護中心徵集各村貓頭靴，籌建“高邑縣後哨營貓頭靴”陳列室的過程中，發現了一雙晚清時期的貓頭靴，民國時期的一張穿貓頭靴子的人物照片，前者收藏戶開價一萬元，後者開價5000元，足可以證明在高邑縣對此的收藏習慣和對此收藏的引領作用。
在高邑縣有姥姥做給外甥、外甥女；有姑姑做給侄子、侄女；有妗妗做給外甥、外甥女並擇良辰吉日饋贈的習俗，社會需求量很大，有的兒童在節日時能收到很多成雙成對的貓頭靴，實際穿用不著，完全成了一種祈福平安的祝賀習俗和藏品。因為傳統習俗決定了其饋贈價值，普遍認為小孩收到貓頭靴越多，將來越勇猛頑強，聰明可愛。
