豫寧八景

山不甚高，其狀如枕，曾建有喜雨亭，早廢。 1970年柘林水庫建成後，城遷景廢，但遺風長存。 看鶴亭始建於明代，清代三次重建。

“豫寧八景”的鄭郊草堂、柳渾精舍、玉枕清風、鶴橋明目、鍾陵瓜圃、伊洞龍鰍、南浦漁歌、東林牧笛。
鄭郊草堂 位於舊城東五百步之看鶴橋側，今稱鳳翅角處。舊志載：“鄭郊，字子通。襟朗清曠，志行純潔，慕周茂叔為人，鑿池種荷花以為樂。”郊與山谷及高僧惟清上人，為忘形交。黃庭堅時相過從，吟詩論道，相聚月余不忍離去，當時傳為佳話。
鄭郊，好學樂貧，寧靜致遠，所以其草堂、蓮池在當時吸引了無數的文人騷客前來觀賞、吟詠。如黃庭堅訪好友清上人題草堂壁上“高居大士是龍象，草堂丈人非熊?；不逢壞衲乞香飯，唯見白頭垂釣絲。鴛鴦終日愛水鏡，菡萏晚風凋舞衣；開徑老禪來煮茗，還尋密竹逕中歸”詩，膾炙人口，流傳至今。對我縣古詩文的發展作出了不可磨滅的貢獻。然世事滄桑，荷花池早已被溪水沖潰，僅存荷花塘。1970年因建柘林水庫，該景點已全部淹沒。近幾年來，北京客商正在該景點上開發修建觀音島，鄭效草堂該景暫時未被開發利用。
柳渾精舍 位於石渡柳山上。舊志載：“柳渾，字惟深（又字夷曠），河東人，天寶初擢第，除浙江衢州司馬。棄官隱武寧山中，築精舍讀書，群公交書走幣，皆謝絕不就，後征拜監察御史，乃起仕至中書門下同平章事，封宜城伯，謚曰貞。後人遂名其棲隱處曰柳山。”“柳渾讀書台”（亦稱“柳山書院”，昔柳渾與肖定、盧虛舟、李勛、袁高、元亘諸人往復吟眺其上）、“柳貞公祠堂”、“柳貞公井”等遺蹟至今猶存。1275年（宋德佑元年），分寧章丞相撰有《柳公貞祠記》留傳至今。柳山之名，則因公而勝。
柳渾官拜司馬，但他看破紅塵世事，棄官隱居山間，無怪乎在當時能吸引無數學者前來瞻仰，共抒情懷。或揮毫潑墨，或吟詩作賦，不勝感慨。該處景色迷人，以幽野清純著稱。後因柳山附近居民日益減少，交通不便，該景日益荒廢，現僅存有柳山寺，其他景點未被開發利用。但每當春季來臨，吸引著無數文人、學者前來踏青。該地由於勝跡處處，有開發利用前景。
玉枕清風 玉枕山，位於老縣城北門外。山不甚高，其狀如枕，曾建有喜雨亭，早廢。明知州馬淮攝縣時，登山遊覽留詩一首：“玉山高枕玉溪晴，冠蓋茲游象緯明；漢外書聲延柳子，壟頭物色涌甘生。西來花鳥逢時序，此日風雲入品評；歡賞欲酬春事富，酒樽詩草紀昇平。”舊志《藝文》卷《重建喜雨亭記》上記：“玉枕山有喜雨亭，始之者但君元行，繼之者盛君文郁，皆愛民縣尹所作也。”
玉枕清風之所以被稱為豫寧八景之一，除其清風明月之景色優雅外，重點在“清風”別義上。歷朝歷代清官都為民所崇敬，所謂“一身正氣，兩袖清風。”縣令但元行、盛文郁為當時之清官，皆愛民，民自敬之。所以，“玉枕清風”能長享盛譽。
1970年柘林水庫建成後，城遷景廢，但遺風長存。
鶴橋明月 看鶴橋，位於老縣城東門內水關，地當解放東路要道，為單拱石橋，1851年前橋上建亭，稱看鶴亭。舊志載：“看鶴亭，東門水關內看鶴橋上。舊傳丁仙化鶴來歸。翱翔溪上，每夜深月明，水中見鶴影甚晰。明邑人鄭尚華伐石為橋，建亭其上，後廢。康熙四年，知縣馮其世重建，後毀於火。至乾隆丁亥復建。嘉慶十七年，邑庠潘運第奉母葉氏命重修。鹹豐四年被兵焚毀。”丁仙即指丁令威，武寧人氏，為神話人物。明嘉靖志載：“丁令威，俗傳為武寧人，晉建武元年三月三日仙去，後化鶴而歸。故今有令威故居。”
前人對看鶴橋、看鶴亭序記、吟詠較鑫，如明朝汪瀾題有《看鶴橋》詩：“仙人常至此，白鶴有遺音。過峽龍留氣，穿城水有心。臨溪聞搗練，倚樹聽鳴琴。山邑多賢宰，沿堤花露深。”
看鶴亭始建於明代，清代三次重建。最後被兵焚毀於1854年，由於該景點景色別致、獨特，吸引無數文人前來觀享、抒懷。後1970年因柘林水庫建成，該景被水淹沒，未能開發利用，但許多文人在此留下的詩篇為後人所傳頌。
鍾陵瓜圃 位於楊洲鄉境內。明嘉靖志載：“鍾陵瓜圃，在五十三都，即今瓜源地。俗傳孫鍾種瓜於此。鍾家貧，母死未葬，瓜熟時有三人來乞瓜，鍾設瓜為飯。曰：‘蒙君厚惠，敢示葬地以相報。’今高峰上有古墓跡，俗傳疑即其事也。鍾生權據吳稱王，俗因呼吳王墓，為武寧八景之一。給事中李漢詩：‘理穢攜鋤歸正匆，過蒙厚惠古人風；王孫漂母誰期報，石廓騰公詎偶逢。天道好還非漠漠，人心有感自憧憧；那知斗大君王璽，卻在當初一飯中’”。
明太常卿周希令《瓜圃遺蹟考》：“瓜圃即瓜源，素稱武寧八景之一，漢東吳有祖冢其上，今尚稱吳王峰。”
清同治志載：“瓜圃，縣東南八十里，馮志稱後漢孫鍾種瓜處，謂之孫鍾瓜圃。”又載：“鐵冢，縣東五十里吳王峰，俗傳吳王墓，冶鐵成墳，草木不生，即仙人所指葬母處。”又載：“縣東南八十里有山，其峰高聳，夭矯如龍，世傳漢末為孫鍾種瓜之所。瓜美，有三仙造訪，輒遺以瓜。鍾母死，未葬，三仙感其惠，復來謂曰：承公厚意，今為公母傳善地，惟公采焉，再世三世必大貴。鍾唯唯，回視三仙，化為白鶴飛去，遂葬母於此。後生子堅，靈帝時為長沙太守，封烏程侯；堅生策，建安三年為討逆將軍，封吳侯；策弟權稱吳王，尋稱帝，位傳六世，因號此山曰吳王峰，墓曰吳王墓。”
關於鍾陵和瓜圃之記載，同治志和《讀瓜圃說》諸書還有諸多敘述；全縣文物普查時也發現吳王峰上有一鐵灰色隆起的土堆。但由於年代久遠，又無墓碑可考，墓冢實難確認。既為志載，當確信無疑。近年來，縣內外商賈?相投資，已將此景點列為全縣重點旅遊項目開發。
伊洞龍鰍 在宋溪鎮伊山境內，舊志載為武寧八景之一。
今查，宋溪鎮伊山坑口村的一座山岩下，有一高約1.5米、寬約2米泉水洞，一股泉水從洞身左側的一條小溪流出，雖遇大旱亦不斷流，每年秋分前後，隨水湧出長約三寸左右類似銀魚的魚群。此魚出洞後，成群游於溪中，從不順水入河，約二、三小時後又重返洞中，此魚可食用，肉鮮味美，無亂刺，疑即傳說中的“伊洞龍鰍”。
該景因此處龍鰍味美、傳說神奇著稱，曾吸引許多名士前來光顧。現因交通不便，未被開發。若以伊山生態為依託，將有很大的開發利用前景。
南浦漁歌 位於老縣城傍修河北岸。河中漁舟往返，歌聲悠揚，使人怡然不已。宋詩人王炎游武寧後留下《修水晚步》二首：“山靜天同碧，溪流月影遲；緩行聊問俗，水立卻支頤。樵斧寒尤響，漁舟晚更移；老夫無伴侶，稚子獨追隨。風定留黃葉，波深涌白沙；前山惟道院，斷岸半漁家。老去忘時事，閒中度歲華；經旬如再出，使可探梅花。”
漁歌深刻地反映出武寧縣城的優美環境，刻畫了勞動人民悠閒自由的生活，表現出水上人家安居樂業的情景。在我縣文化事業蓬勃發展的今天，為促進我縣旅遊事業的發展，南浦漁歌已作為湖濱路三大景區之一進行開發利用，收到了良好的經濟效益和社會效益。
東林牧笛 位於縣城東北側。飛鳳山以形似飛鳳故名。原為層林幽深的風景區，山不甚高，俯瞰修江，水光山色，蔚為壯觀。曾建有東林寺。前人有《東林寺晚眺》詩一首：“佛天隨喜罷，聯袂出禪扉；鳥宿寒林塢，漁歸舊釣磯。波光含墓靄，山色射餘輝；相順皆相識，何當賦採薇。”
東林牧笛起源於老縣城東側飛鳳山上的東林寺。在當時，牧笛反映了勞動人民的美好生活，展現出一幅夕陽將下，河面波光鱗鱗、山色迷人的畫景。在我縣旅遊事業快速發展的今天，有待有識之士前來開發利用。