英文翻譯
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出處
1、明朝,董其昌《畫禪室隨筆——卷二》畫訣中:讀萬卷書,行萬里路,胸中脫去塵濁,自然丘壑內營,立成鄄鄂。原著作者劉彝(《畫旨》).2、杜甫:戒子:讀萬卷書,行萬里路。
3、劉彝。
意思
讀萬卷書:是指要努力讀書,讓自己的才識過人。行萬里路:是指讓自己的所學,能在生活中體現,同時增長見識,也就是理論結合實際,學以致用。
讀萬卷書 行萬里路
這裡的萬卷是指:皇帝的試卷,
解釋:讀書為了進京趕考,金榜題名。
作者簡介
〔公元1017年--1086年〕字執中,福州人。生於宋真宗天禧元年,卒於哲宗元佑元年,年七十歲。幼從胡瑗學。登慶曆進士第,調高郵簿,移朐山令。凡所以惠民者,無不至;邑人紀其事,目曰治范。神宗時,除都水丞。尋知處州。俗尚巫鬼,不事醫藥。彝著正俗方以訓,斥淫巫使易為醫,俗遂變。加直史館,知桂州。坐貶均州團練副使。元佑初,(公元一o八六年)復以都水丞召還,病卒於道。彝著有七經中議一百七十卷,明善集三十卷,居陽集三十卷,均《宋史本傳》並傳於世。意義
這裡的行萬里路跟讀書是互補的,讀書是靜態的,行路是動態的,書中知識有限,只有行路眼觀耳識才能補其不足!行路
“行路”理解為在實踐中學習。人類進化是從行路開始的。從樹上到了地面,首先學會的是行走。行走的目的是為了獲得更多的食物,為了尋找安全的憩息地,同時也開闊了眼界,學到了很多有用的知識。大禹是在隨父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。孔子非常重視實踐在學習中的作用,並通過周遊列國治國安邦來印證所學。李時珍、徐霞客、馬可波羅、達爾文、哥倫布都是靠“行路”寫出了宏偉巨著或取得重大發現。可見,“行萬里路”較“讀萬卷書”要重要得多。把“讀書”與“行路”關係作個比喻:“讀萬卷書”好比人們通過一個視窗看到了知識和能力的金山,但要想真正得到知識和能力這個金山,還要靠走出門去“行萬里路”。
讀書
讀書一方面能夠使人看增長知識,學習到別人的經驗,但同時也給自己增添了一道“緊箍”(這是經驗的特徵,經驗越多,人們頭腦受到的束縛越多,創新意識越差)。“讀萬卷書”之後,只有“行萬里路”,走出去親自看一看,體驗一下書中描述的情景,才會發現書中所說的不及體驗的千分之一,同時也理解了作者對這種情景的感受並同自己的感受加以比較,從而放大知識層面,只有這時讀書的效果才能體現出來。所以說:讀書好比一個放大鏡,不管所讀的知識是“真”是“假”,它都會放大若干倍(當然,讀書越多,放大倍數越大)。唯讀書不行路,受到地束縛就越來越多,好比吃多了飯不能消化吸收,只能是累贅,不但無益而且“害人不淺”。
教師這個職業,一向崇拜讀書,比如:“讀書破萬卷,下筆如有神”、“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”,無形之中也或多或少地存在著輕視“行路”的想法。知識分子從書本到書本已經幾千年了。 可以看到,現在的教師群體已經脫離實踐太久了,多數的教師已經被隔離在社會之外(有客觀原因,也有主觀原因),教師這個職業也自然被“神聖”到無以理解的地步。要得到社會的支持首先要得到社會的理解,要得到社會的理解首先要融入這個社會。 “行萬里路”互相補助,綜合運用。
還指讀書很多,行路很多的人。