定義
議論性語言就是為議論而使用的語言。議論是運用邏輯推理和證明來闡述自己觀點的一種寫作方法。議論用通俗的語言，講明道理。議論性語言是議論的形式，議論是議論性語言的內容。
特點
一般特點
議論性語言作為語言的一種，自然要有語言的一般特點：準確性、簡煉性、生動性、通俗性。
主要特點
議論性語言要有鮮明的指向性，這是它的主要特點，是由它的內容所決定的。議論成敗的關鍵在於作者對觀點的闡述和證明；不能證明或證明不力，觀點就會倒伏。正確地闡述和證明觀點，除了使用恰當的論證方法以外，主要就看作者的語言功力了。議論對語言的最基本要求是“極強的針對性”，或者說是“鮮明的指向性”。具體來講，就是作者敘述事實和分析論證的言語，必須緊緊圍繞文章的“中心”，不枝不蔓，稍有偏離，即會影響文章的說服力。
套用
舉例
議論文闡釋觀點，離不開講道理，離不開議論性語言，但議論性語言不是板起面孔空洞的說理，不是乾巴巴的語言。請看下面以“時間”為話題的兩個議論文說理文段。
文段1：時間是公正的，如果你充分利用了時間，你就會有所收穫；如果你浪費了時間，你就會兩手空空，後悔一生。
文段2：時間是一把雙刃劍，既獎勵勤奮者，又懲罰懶惰者。時間是天使也是魔鬼，它為耕耘者留下豐收的田野，為懶惰者留下荒蕪的戈壁；它贈給跋涉者以醉人的花香，也會把投機者引入絕望的沼澤。
兩相比較，你就會發現：文段1的道理是說清楚了，但如同風乾了的蜜桔，乾癟無味，內容空泛，缺乏說服力和感染力。而文段2通過豐富的聯想和想像，把抽象的“時間”變成了具體可感的東西，說理精闢透徹，語言也顯得文采飛揚。由此可見，議論語言也需要形象生動，形象生動的語言更有助於說理。
方法
一、 運用“列舉具象”的形式，將抽象的概念轉化為可感的形象。
不少議論文提供的話題是一個抽象的概念，如果以抽象解釋抽象，不僅不易於操作，而且枯燥乏味，往往越解釋讓人越難以理解概念的內涵。此時，如果運用列舉具體事例或列舉具體意象的形式加以闡釋，不僅能有效揭示概念的內涵，還能使語言形象生動，富有文采。
如解釋“誠信”這一抽象化的概念，我們可以採用列舉意象的形式，賦予它形象的感受：
誠信，是一月的飄雪、三月的春風、五月的花海、七月的驕陽、九月的紅楓，是大自然賜予人類的寶貴財富，也是我們每一個理智的社會人應該接受和珍惜的，感恩誠信，尊重誠信！
作者用“飄雪”、“春風”、“花海”、“驕陽”、“紅楓”等幾個意象，運用比喻修辭，分別揭示了誠信這種美德的純潔、溫馨、美好、熱烈、珍貴等特徵，顯得形象生動。這樣的語言用在文章的開頭或者結尾處，可使文章顯得文思飛揚，平添幾分魅力。
二、 充實具體內容，充分利用名言警句的價值。
名言警句含蓄雋永，富含哲理，往往有警策人心的作用，引用名言警句來論證或總結自己的觀點，可以使文章增強說理的力度，增添文章的厚重感。但是，在引用名言警句之後的具體分析及引申中，如果不能充實具體內容，不作生動形象的闡發，而只是生硬地、機械地將其拉向自己要論證的觀點，那樣既不能充分利用名言警句的價值，又會造成名句與觀點之間油水分離。因此，引用名言警句以後，分析引申的議論語言也應該充實具體，這樣才能讓它更有效地為論證中心觀點服務。
比如一篇關於“自立”的作文，有這樣一段文字：
德國的布萊希特說過：“不管我們踩著什麼樣的高蹺，沒有自己的腳是不行的。”這說明一個人不能永遠依賴他人生活，只有依靠自己的力量，才能走出自己的路。如果一味依靠他人，你將一無所有。
這段話引用名言論證是值得肯定的，但對名言的引申卻翻來覆去說一個意思，不妨將名言之中概括含蓄的語句加以具體闡發，將上面的文段修改如下：
德國的布萊希特說過：“不管我們踩著什麼樣的高蹺，沒有自己的腳是不行的。”也許你有富裕的家境，也許你有身在仕途的父母，也許你有父母已為你鋪就人生坦途，這些用金錢、地位和寵愛做成的“高蹺”會使你在人生之路上昂然闊步且四平八穩，可一旦“高蹺”倒了，你便會重重地摔倒在地，除了落得個鼻青臉腫外一無所有——沒有用自己的雙手摘來的漿果，沒有用自己的頭腦設計的未來，更沒有用自己的雙腳走出的人生之路。
通過這樣的修改，分析引申的議論性語言變得生動形象，對名句內涵的揭示深刻豐富，對觀點的論證也有力許多。
三、 聯類及物，展開聯想想像，運用比喻、類比說理。
學生寫作議論文，使用最多的是舉例論證，分析引申。這是考場作文最易於操作的論證方式，但是，一篇厚重的議論文，最能夠展示作者思維邏輯能力的還是深刻的說理。但如果整篇都是抽象的概念判斷和推理，就會讓人感到味同嚼蠟，難以卒讀。為避免枯燥抽象，我們應該學會聯類及物，展開聯想想像，培養形象說理的能力。
比如魯迅在《戰士和蒼蠅》一文中，針對反動文人對已故革命家孫中山的攻擊毀謗，寫道：
戰士戰死了的時候，蒼蠅們所首先發現的是他的缺點和傷痕，嘬著，營營地叫著，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經戰死了，不再揮去他們。於是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為它們的完全，遠在戰士之上。的確的，誰也沒有發現過蒼蠅們的缺點和創傷。然而，有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。
深刻的道理通過聯想以生動形象的語言表達出來，讓人回味無窮。
余秋雨《漫步台城》中有一段話：
我突然有了一種感覺：沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白髮的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的地方太擠了，而掩蓋廢墟的舉動又太偽善了。
這段議論闡明的是不要掩蓋廢墟。作者聯想到了祖母和老者，通過評價他們沒有皺紋和白髮的不可思議，說明自己的思想。由於利用了形象來說理，很自然地讓讀者認同他的觀點。因為人們雖然可能對廢墟這個事物不太了解，但是祖母和老者都是人們了解的，對重建廢墟這個問題人們平時雖然可能沒有思考過，但是一經作者用祖母和老者來類比，人們很快就和作者產生了共鳴，作者所持的觀點也就在這種共鳴中被自然而然地接受了。
四、 描述畫面以後，寫好充滿感情的議論抒情語句。
議論文的素材，並不僅僅是名人大家，生活中觸動心靈的一個細節，讓你震撼的一幅漫畫，溫暖心靈的公益廣告，都可以寫入文章，作為有力的論據。只是在具體描述畫面的基礎上，離不開充滿感情的議論抒情，因為它是對畫面內涵的揭示，是構架在畫面與觀點之間的虹橋。
一篇作文在論及戰爭給人類帶來的災難時這樣寫道：
一幅攝影作品中，一個金髮碧眼的小姑娘帶著迷人的微笑翩翩起舞於一破敗的教室里，縷縷陽光透過沒有玻璃的門窗灑在她的裙褶上。多么美麗安靜，多么富有詩意——你也許這樣想。但當你知道這教室是被轟炸後廢棄的屋子，當你知道房外的巴格達是怎樣的局勢時，你還會這樣想么？也許你會感慨這美麗和詩意是多么的脆弱，一顆炮彈就可以使它灰飛煙滅；也許你會嘆惋：小女孩臉上那迷人的微笑還能盛開多久？她那溫馨的夢能否不被炮火驚醒？她那純淨的心靈能否不飄進一片戰爭的烏雲？戰爭，摧毀的竟是這般美麗這般純淨的事物！物質的毀滅可以重建，但心靈的創傷能否癒合？
上面文段中對攝影作品的描述，巧妙地把美與醜、善與惡、浪漫的詩意和殘酷的現實組合在一起，形成了強烈的反差，產生了動人心魄的力量。而畫面描寫之後的議論抒情性的文字尤其出彩，它巧妙運用排比、比喻、反問等修辭手法，一步步引導讀者了解畫面的背景，一步步引導讀者對畫面做出深層次的思考，從而有力地表達出作者對戰爭的厭惡、對和平的渴望這一主題。充滿情感的議論抒情，就是這樣情采並茂，深深地打動人心。
讓議論性的語言形象生動起來，雖然涉及到選取事例、物象的聯想、想像能力，涉及到化抽象概括為形象具體的擴展能力，同時還涉及到論證方法、各種修辭手法綜合運用等等各方面的能力，但是，只要我們善於總結，多方實踐，就一定能夠寫好形象生動的議論性語言，為你的考場作文增色添彩。
作用
議論性語言套用比較廣泛，在議論文中， 它是主要的表達方式；在一般記敘文、說明文或是文學作品中，也常常被當作輔助表達手段，不過這種語言，不像議論文中那樣需要具體地用論據來證明論點，往往只是作者對事物的評價和論斷，起到畫龍點睛的作用。
