人物
先生初名玉，字伯玉，寧海人，金太宗天會元年(1123)三月一日生。
介紹
生而骨相不凡，六歲偶墜井中，家人急救之，則見其安坐水上，出之無所傷。又所居失火，棟折於臥榻前，先生神情自若，人皆異之。既入學，記誦敏給，為同輩所罕及。十歲學詩，一日其所親指十架上葡萄令作詩，其詩句中有「一朝行上青龍架，見者人人仰面看。」及長，倜儻不事邊幅，以孝義見稱。於經史靡不涉躐，尤工草隸書。因醉臥雪中而感風痹，自知非藥石可療，暗誦北斗經以求濟，忽夢大席橫空，欲飛升據之。見北斗星冠服而坐，師即叩首作禮，恍然而覺。自是奉道之心愈篤，決心歸道。金世宗大定七年(1167)丁亥中秋，聞重陽真人在馬宜甫家，即扶杖往謁，祈請棄俗執弟子禮。初真人扃戶不納，先生堅守終夕，門忽自開。乃召之留宿庵中，同衾而臥。真入展足令抱之，少頃先生周身汗出，如置身甑中，黎明以盥手余水滌其面，宿疾頓愈，四體輕健，奔走如飛，方知真人真異人也，願推誠敬，終身事之。他日，妻嚴氏，怪師不歸，就詰其所以，師遽離之。祖師復嘉其勇斷。先生拜禱真人，求道之日用。真人以四字秘訣授之，賜法名曰處端，字通正，號長真子。復贈詩云：「超出陰陽造化關，一心向道莫回還，清虛本是真仙路，只要安居養內顏。」先生既受師訣，滅人我，思慮，戴青巾，穿紙布。八年，從祖師隱崑嵛之煙霞。九年，從至黃縣盧山延真觀，觀有盧真君出世之跡。師於玉皇殿西壁題詩有：「杳杳颷輪去不回，鸞驂鶴馭破雲堆」之句。是歲冬從祖師游汴梁，十年春正月祖師蟬脫於王氏旅邸。師同丹陽等三師負仙骨葬於終南之劉蔣村。治喪三年，厥後遁跡於伊洛間，調神鍊氣，雖托宿紅衢紫陌花林酒陣之間，心如土木，未嘗動念，雖萬兩黃金，未嘗為之折腰，因循漂泊於十四年(1174)至水南朝元宮，蓋受其為朗然子煉丹之地故也。題朝元宮詩句有：「紫詔師真歸去後，未知孰繼大羅仙」。後迤邐至懷之修武，有張八哥者，如狂如痴，識者以為有道。一日唱言於市曰：來者譚先生，神仙之總管也。後居新鄉府君廟庵，因往獲嘉縣，尋復寓衛州北關邸中。新鄉之廟官溫六，忽夜見庵中燈火熒然，竊視之，則師面火獨坐。溫拜於前，師微答禮不言而出。溫待久不至，跡之亦不知所去，急呼道眾白其事。眾令朱四者詣衛質之。主人曰，先生自至未嘗出也。朱回告與眾，乃知所見者師之陽神也。十五年(1175)師乞食於磁州二祖鎮。一狂徒問曰，爾從何來，遽以拳擊師之口，致血流齒折，而容色不變，吐齒於手，舞躍而歸於邸中。見者鹹怒，欲使訟於官。師但云，謝他慈悲教誨。時丹陽在關中聞而贊之曰：「一拳消盡平生業。」師家所見其有如此。十六年(1176)至洛州白家灘，一農夫病累月治療無方，夢中遇一道者，軀幹魁偉，與紅藥服之立愈。次日見師，愕然曰：此夢中賜藥之師也。欲以物酬，師不領而去。嘗與濬州王四郎者同合寸金丸，師之所分，治無不效；王之所分，效只十之四五。互易之後，其效亦如前。始知非獨藥之神，亦道氣法力之神也。十七年(1177)過高唐縣，有荼肆吳六者，奉待往來道侶甚勤，乃遺龜蛇二字懸其肆。師平日好書龜蛇二字，妙趣入神，有飛騰變化之狀，奉道信士多收藏之以為珍寶。一日火災，延燒數百家，但蓄二字者皆免焉，人以為二字同於純陽真人之辟火符，蓋純陽昔嘗留題博興縣之酒館，縣被火其館不災，時人謂之辟火符耳。二十年(1180)復西遊至同州西里庵，門人求親筆書，輒以龜蛇二字與之，蓋預示歸期也，人初不悟，至乙巳四月一日仙蛻始應。二十一年(1181)師在華陰純陽洞，瘡生於首，曰，其將死乎！眾莫知所對。良久曰，我今未死，逮生於足則死矣。因示眾云：六年煉盡無明火，十載修成換骨丹，湛湛虛堂無掛礙，已知跳出死生關。又云：恰十年來學得痴，騰騰兀兀任東西，欲詢風子修行事，垢面蓬頭火滅時，復至洛陽，朝元宮之東得隙地數畝，築庵居之。適足生瘡，謂門人曰：重陽真人與我有蓬萊之約，今將往矣。令門人預營葬事，書長短句云：交泰一聲雷，進出靈光萬道輝。龍遇迅雷重脫殼，幽微射出金光透頂飛。一性赴瑤池，得與丹陽相從隨，顯見長真真妙理，無為湧出陽神獨自歸。書畢，東道面南枕肱而逝，忽有白鶴舞於庭，時金大定二十五年乙巳(1185)四月初一日也。異香凝室者數日。世壽六十有三。所書龜蛇者，蓋示巳年巳月巳時也。所作歌詩名《水雲集》收入明正統《道藏》中。
林間羽客樗櫟道人贊曰：長真老仙，寧海豪士。與三髻以同學，拜重陽而受盟。一夕之清談未終，數年之痼疾頓愈。抵千金而不願，掛百衲以甘貧。鍊氣調神，幾載長游於洛下；歸根復命，半生不返于山東，鎮百怪以潛形龜蛇兩字，握二儀而在手龍虎九還。正逢丹桂之芬芳，又值金蓮之爛熳，鉛汞注水雲之集，煙霞為蓬閬之游。若非骨肉同飛形神共妙者孰能與於此乎。張神童詩云：風火胸心鐵石腸，正豪強里便回光，洛陽春暖神遊處，猶有龜蛇鎮北方。
至元六年(1269)春正月璽書贈「長真雲水蘊德真人」號。
至大三年(1310)二月加贈「長真凝神玄靜蘊德真君」號。
有為作評語云：仙語無詞，心傳道見，神丹之訣，洞簫之音，流注於玄虛渺溟之間，其得之者又有知幾何人哉！隱之則紅霞丹景，出之則琳宮金簡，如斯人輩似有為之士也。至於無為無不為，攜壺曳履，落魄於逆旅酒家之間，吟嘯忘懷，與風月為莫逆，此亦近乎大隱者矣。
